易经详解13卦.doc

第23课剥卦《序卦传》:致饰然后亨则尽矣,故受之以剥,剥者,剥也。1、卦辞:剥,不利有攸往。【白话】剥卦,不适宜有所前往。【解读】○○《序卦传》:“致饰然后亨则尽矣,故受之以剥,剥者,剥也。”文饰到了极致,就亨通到了尽头,就开始剥落了,故受之以剥卦。剥是剥蚀,剥落的意思。致:极致,尽头。○从卦象看,阴气逐渐滋长,阳气逐渐被逼退,形成“五阴剥一阳”的局面。这时正是小人嚣张的时候,邪气兴盛,正气衰微,君子几乎不能立足了。此时的局面对君子极为不利,君子不能作正面抗争,宜静养待时,静等东山再起之时。○否卦是七月,观卦是八月,剥卦是九月2、彖曰:剥,剥也。柔变刚也。不利有攸往,小人长也。顺而止之,观象也。君子尚消息盈虚,天行也。【白话】彖传说:剥,就是剥蚀的意思。由于阴柔的侵蚀,刚强者逐渐被逼退改变。这时候不适宜有所前往,因为小人的势力正在增长。要顺应形势,停止进取,这是观察卦象的结果。君子要崇尚消息盈亏相互转化的哲理,这是大自然的运行规律。【解读】○柔变刚”三字,道出了形势的险恶。由于阴柔的进逼,阳刚陆续变质,为阴柔所取代,只剩下微弱的一阳硕果独存。○这仅存的一阳如何求生存、求发展,这正是本卦的命题。因此,在这种危急关头,首先要保存住这一丝即将消散的阳气、这一星即将熄灭的火种。由于形势极为不利,切忌轻举妄动,要退守安居,等待转剥复阳的时机。○下为坤、为顺;上为艮、为止,所以观察卦象得出“顺而止之”的启示。这暗示君子处“剥”之时,要顺应形势,停止进取,韬光养晦,保存实力,时势到一定时候就要消减,正像月亮盈满了就要亏损一样,所以君子既要顺时而止,又要冷静观察,相机而动。 3、象曰:山附于地,剥;上以厚下安宅。【白话】象传说:山体依附在大地上,是剥卦的象;上位者因此要加厚下面的基础,以求安固宅屋。君王由此领悟:应当厚待百姓以稳定国家政权。【解读】○高山颓落而依附于地面,这是剥落的象征。剥落是从下面开始的,下剥则上危。只有下面的基础厚固,上面的宅屋才会安全。○“下”指老百姓;“宅”是国家上层建筑,即国家政权。○在上位者应该想到:君王应以百姓为基础,君王必须厚待百姓,才能保证国家政权的稳定。这就是《尚书》中所说的“民惟邦本,本固邦宁”的道理。 4、爻辞:初六:剥床以足,蔑贞凶。象曰:剥床以足,以灭下也。【白话】初六:剥蚀到了床脚,不重视正固,会有凶险。象传说:剥蚀到了床脚,说明已经损害到下面的基础。开始剥落,危及基础。【解读】○以;及,到;蔑miè;蔑视,不重视。○阴剥阳首先从下面开始,好比潮湿的阴气对床的剥蚀,首先从床脚开始,这叫“剥床以足”。这样看来,阴对阳的剥蚀是渐进的,首先从下面的基础开始,所以《象传》说“以灭下也”。○不过,初爻意味着剥蚀刚刚开始,如果能够及时地按照《大象传》所指出的“厚下安宅”的原则行事,加固下面的基础,问题还不致于很严重。如果此时仍然无视于正道,继续剥蚀下去,就难免会有凶险了,这就是爻辞所说的“蔑贞凶”。易以初爻为足趾,又坤变震,震为足,故曰“剥床以足”。○阴小人剥蚀阳君子为蔑贞。蔑,帛书《周易》写法是(哉去掉口)下从目、巾,于豪亮以为是幭之或体,幭miè,古代车前横木上的覆盖物,幭有覆盖的意思。蔑、滅、幭均从戌,每到戌时太阳必没落,戌有没灭义。蔑,同滅,蚀灭、消灭。○床,原字为牀。帛书《周易》作“臧”,臧、牀,皆从爿,爿为牀的本字,臧