孙过庭书谱注释.doc

1 注释: 【1】顷: 近来、刚才、不久前。《三国志· 吴书· 吴主传》:“顷闻诸将出入, 各尚谦约(约束)”。三国魏曹丕《与吴质书》:“顷何以自娱,颇复有所述造不? ”【2 】信:实在、的确。刘禹锡《天论上》:“文信美矣!”绝伦:无与伦比。《史记· 龟策列传》:“通一伎之士咸得自效,绝伦超奇者为右,无所阿私。”【3 】云:语气助词,可用于句首、句中或句末。此句中者,清王引之《经传释词》卷三:“云, 语中助词也”。《诗· 邶风· 雄雉》:“道之云远, 曷云能来? ”《左传· 成公十二年》: “日云莫矣,寡君须矣,吾子其入也”。没:通“殁”,死。清朱峻声《说文通训定声· 履部》:“没, 假借为殁”。《易· 系辞下》: “包牺氏没,神龙氏作”。【4】抗行: 抗衡、并行, 犹言不相上下。汉荀悦《汉纪· 高祖纪四》:“欲以区区之越, 与天子抗行,为敌国,祸且及身矣”。【5 】雁行:同等。《梁书· 侯景传》:“但尊王平昔见与,比肩共奖帝室,虽形式参差, 实暑小异, 丞相司徒, 雁行而已”。《汉书· 严助传》:“如使越人蒙(死) 徼幸以逆执事之颜行,厮舆之卒有一不备而归者,虽得越王之首,臣犹窃为大汉羞之”。颜师古注引文颖曰: “颜行犹雁行,在前行,故曰颜也”。故“雁”通“颜”。《通雅· 释诂》:“雁行,犹颜行…前行曰颜,通大雁…《晋· 王羲之传》:‘我书比钟繇当抗行,比张芝犹当雁行’。皆谓颜行也,本借用,后又为之解曰:‘雁飞大者居前,故世习称雁行’,而不知用‘颜行’”。【6 】池水尽墨:指张芝学书的故事。晋卫恒《四体书势》:“弘农张伯英者,因而转精其巧,凡家之衣帛,必先书然后练之;临池学书,池水尽墨”。【7 】寡人:此非专指君王。原为古代君主的谦称及诸侯夫人的自称,晋人习惯自称寡人。南朝宋刘义庆《世说新语· 文学》“君辈勿为尔, 将受困寡人女婿。”余嘉锡笺疏引李详云:“案晋世寡人,上下通称,不以为僭。”耽:爱好,专心于。汉刘向《说苑· 复恩》:“耽我以道,说我以仁。”【8 】谢:逊于、不如。杜甫《进艇》诗:“瓷罂无谢玉为缸。”《后汉书· 宦者传序》: “或称伊霍之勋,无谢于往载。”【9 】摭:拾取,摘取。王充《论衡· 逢遇》:“犹拾遗于涂,摭弃于野。”(涂:通途) 韦承庆《灵台赋》:“游书圃而摭芳。”(芳喻指书中之精华) 【 10 】即:接近、靠近。《尔雅· 释诂下》:“即,尼也。”郭璞注:“尼者,近也。”《论语· 子张》“君子有三变,望之俨然,即之也温,听其言也厉。”邢昺疏:“就近之则颜色温和。”事:此代指书法。【 11 】四贤:指前述钟繇、张芝、王羲之、王献之。【 12】逮: 及得上、达到。《荀子· 尧问》:“魏武侯谋事而当, 群臣莫能逮。”( 魏武侯: 魏国的国君。当:恰当。) 【 13】质: 本意、本质、实体。《荀子· 劝学》:“其质非不美也。”此作朴实讲, 谓缺乏文采。与“文”相对。《论语· 雍也》:“质胜文则野,文胜质则史。”(“史”此之谓虚浮。) 妍: 文也, 华美, 有文采。刘勰《文心雕龙· 情采》:“夫水性虚而沦漪结, 木体实而花萼振,文附质也。”质与妍是中国古代美学范畴,一般用来指文艺作品的内容与形式,质原指事物的内在本质,孔子用以表现君子的道德修养。妍指事物的外在形式,与文同义。【 14】“因”字四库全书本《佩文斋书画谱》作“以”。【 15】“虽书契之作”: 《佩文斋书画谱》作“虽书契作之。”【 16 】记言:记录语言。 2 淳醨:亦作淳漓。厚与薄。多指风格的淳厚与浇薄。《旧唐书· 文苑传序》:“世代有文质,风俗有淳醨,学识有浅深,才性有工拙。”【 17 】文:中国古代美学范畴。指文艺作品的感性形式。《国语· 郑语》:“物一无文。”《易传· 系辞下》:“物相杂故曰文。”【 18】驰骛: 疾驰, 奔走。《楚辞· 东方朔〈七谏· 自悲〉》:“驾青龙以驰鹜兮, 班衍衍之冥冥。”沿革:沿袭变革。【 19 】乖:违背,不协调。《韩非子· 亡征》:“内外乖者,可亡也。”(在古代,乖字不当乖巧讲。) 弊:流弊。【 20】文质彬彬, 然后君子: 指内在的本质与外在的文采相称, 才能成为君子。此语出自《论语》:“子曰: 质胜文则野, 文胜质则史, 文质彬彬, 然后君子。”该文中, 孙氏以“文质彬彬”引论书法,意在强调好的书法作品应该是内容与形式的统一。【 21 】雕:刻、画、饰以彩绘,花纹,泛指修饰。《礼记· 少仪》:“国家靡敞,则车不雕几,甲不组縢。”郑云注:“雕,画也。”雕宫指华美的宫殿。穴处: (土室、岩洞)穴处,指居住在山洞。《墨子· 辞过》:“古之民未之为宫室时,就陵阜而居,穴而处。”【 22】玉辂: 古代帝王所乘之车, 以玉为饰。辂指绑在车辕上用来牵引车子的横木。《淮南子》:“目观玉辂琬象之状, 耳听白雪清角之声, 不能以