二十世纪《 世说新语》 研究综述论文.doc

二十世纪《 世说新语》 研究综述论文.doc二十世纪《世说新语》研究综述刘强同古代文学研究的英他领域一样,六恻志人小说代表作《世说新语》(下称《壯说》)的研究在201比纪也収得了长足进步。古人研究《世说》,多在考案史实、训解文字、校勘版本和批点评注等方面著力,对《I比说》的整理流布、正确理解、赏析评价以及进一步研究做出了重要的贡献,奠定了扎实的基础。但必须指出,缺乏系统、流于驳杂、方法相対陈旧等我国古代学术的缺陷也不可避免地存在于近代以前的《II上说》研究中。20世纪以来,随着东西方文化交流的展开与深入,文学观念和研究方法的更新,《世说》研究也走上了现代学术健康发展的轨道°丰富多采的专题论文,完备详实的笺、校、注、译本以及系统性的研究专著相继问世,蔚为大观,成果卓著。20世纪的《世说》研究,大致可以分为前五十年(清末至1949年)和后五十年两个阶段。第一阶段的研究重在注释、校勘、考证,同吋也出现了较有系统的专题论文,为后来的研究铺平了道路;第二阶段则在前五十年的基础上,进行多角度、多层面、成体系的研究,収得了较为显著的成绩。前五十年的《世说》硏究,明显地表现为从传统向现代的过渡态势,在硏究的视角与具体方法上呈现出新学对旧学的继承、发展和扬弃的清晰脉络。如果说,刘盼遂《世说新语校笺》(1928年)、李审言《世说笺释》(1939年)、沈剑知《世说新语校笺》(1944年)、程炎震《壯说新语笺证》(1942、1943年)等著述是以山学为背景、注重实证、严于考校的披沙简金之著述,那么,一•批视野开放、角度新颖、大开大阖的专题论文的涌现,则是这一-时期《I廿说》研究的一道悦目的风景。宗白华《论壯说新语和晋人的美》(1940年)、冯友兰《论风流》(1944年)、陈寅恪《陶渊明之思想与清谈之关系》(1945年)、贺昌群《世说札记(塵尾考)》(1947年)以及许世英、赵罔、纪庸、朱建新等人的文章从各自感兴趣的角度入手,探幽发微,各开生面,使《世说》研究第一次呈现出多元、立体、现代的发展态势。此外,鲁迅《中国小说史略》(1923年)和《中国小说的历史的变迁》(1924年)二著,给《世说》做了文学史特别是小说史的定位,后来的研究,无不循此路径。作为演讲稿,鲁迅的《魏晋风度及文章与药及酒之关系》一文,以《世说》为蓝本,对魏晋社会历史及人文诸状况多有阐发,时见精义,也为《世说》研究做出了贡献。总的说来,前五十年的《世说》研究,主要集中在三四十年代;从成果上看,校注与专题论文齐头并进,各擅胜场;并口,出现了刘盼遂、李审言、鲁迅、陈寅恪等一-批对《I廿说》研究有突出贡献的学者;可以说,这五十年,是《出说》研究的兴盛期。比之前五十年,后五十年《世说》研究的突出印彖是:专题论文的丰富多釆,校、笺、注、译的集大成,研究著作的柑继问此但是,山于政治因素的影响和制约,80年代以前三十年的《世说》研究,与社纪末的近二十年相比,显得沉寂、低迷,成果不多。这一时■期的论文主要有:陈寅恪《书世说新语文学篇“钟会撰四本论始毕”条后》(1956年):许震烤《TIH兑”里的晋宋口语》(1957年);刘叶秋《试论〈1比说新语〉》(1957年);王佩铮《吐说新语校释掇琐》(1957年):易艺五、乃正、陈直等人也有专文发表;此外,王利器《世说新语校勘记》(1956年)也是这一时期《壯说》研究的一个重要成果。这三十年的研究,主要集中在50年代,特别是19