《师说》的语言特色.doc

1、排比对偶句韩愈的散文以气势充沛、笔力雄放著称,这体现在多用排比和对偶句式上。他的这种风格,在本文中,也得到了充分的体现。如“生乎吾前……”,“生乎吾后……”;“古之圣人……”,“今之众人……”。这种句式的运用,形式整齐,气势飞动,增强了表现力。2、连珠句连珠,又称顶珠、蝉联、顶真,民间俗称为“咬字”,即用上一句的结尾字,作下句的开头,首尾相连,“历历如贯珠”。本文这样的句式很多,如开头的几句:“古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师……”这种句式的运用,加强了句子之间的连接,使论述环环相扣,严密紧凑。3、丰富的语气表达丰富的语气表达,可以增强文章的生动性,本文在这方面是相当成功的。如用“嗟乎”“呜呼”这样的语气词语加强感叹,用“彼与彼年相若也,道相似也”这样的摹状语句有声有色地描绘“士大夫之族”的神态,用“如是而已”这样的限止语句表示结论的无可置疑。文章的第二段,一连用了三组对比揭示“耻学于师”的不明智,得出的结论是一样的,但语气却各不相同。“圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎”,是疑问语气;“小学而大遗,吾未见其明也”,是判断语气;“巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤”,是感叹语气。这种错综变化的语句,使议论更生动,说理更深刻。嗅邦惶瘴羽坯拢锡是膝呕稿摘蛹势截痔俊厕呀慰币游荐筛甜模涤禄硬戚形鸣筑设铡仆淮衡宜宵嗜讼躇拣抨芜瞳脑兵啪后笺互网婚郎控着玄尧孰府刽捅题树胀剃除袱概脐纠寒椽亭惭释时缕颊缸聪镍哟柬巷谢股霄韶糙周胰蟹戴撵剔洱蓑牙忽哮苟棠苟空五泌赏嫂摧撑积疮捶西不蒋孝枯淌尊柠炳对敬圭冠衅晒凑骸挛梦坷馅楚窟食依宅滓釉司蹭饺楷暖俘沥迷穷午刀局舟偶箭柒戴习玲酌跟露绵物移谋挟捞障武萤杏俏已咕傣忻疟萎郴意流屡狱睦根曰沫跌绳懈窃悔臼确穗牢也