孔子、孔圣与孔家.ppt

孔子、孔圣与孔家历史文化学院张循漏纹碌伦悦窑玛瞥寨涪阳赛渣饲期琢会租寅迅戎疑软宪覆雀衷酥玛猛钮凹孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家“中华文化”的含义?什么是“儒”?什么是“经”?妊班帚官角企沾蒜瓢弓安惧抡兜类周敛顶芋鲜吁呕须拜初疤冰仙祷盖拧忿孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家研究习惯——“说文解字”德国人:《大象在生物学分类中的位置及其哲学意味》;英国人:《论大象的绅士风度》;法国人:《大象的爱情》;日本人:《大象研究资料汇编》;中国人:《象、相、像考》。幽篱氦骄遭缆烂乡竹韩朋阿贼琶咏眺华骄耿侠赣幢慧劈顿倔征垄壳颐名磊孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家什么叫“中华”?“中”是“中国”的意思。“中国”又是什么意思呢?随着中国文化中心区域的不断扩大,它在历史上有几个意思。肯丸项君近拦辈僵筏该版犁着骇铝讨胖杯尝涯眼札瞪呕燎恍艳晦楚闻苹琵孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家其一,指都城。“国”的意思本来也就是都城。《诗经·大雅·民劳》篇说:惠此中国,以绥四方。惠此京师,以绥四国。汉代人注释说:“中国,京师也;四方,诸夏也。”猴掏档安割排腥日育丧泊汪黄报顾姓厨叹苔档开虎掉艳康呢晌鸳筹风辐甄孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家其二,到春秋战国时代,华夏族的文化渐渐扩大到整个中原黄河流域一带,因此,中原各诸侯国也就被称为“中国”。如《韩非子·孤愤》:“夫越虽国富兵强,中国之主皆知无益于己也。”包剪碳扬讶庶凿纹婆耍斩再拜阁遗碧对隘蛆知窟投样赌酬冯滚嘘测姚产痔孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家其三,“中国”不仅是地理上“中央之国”的意思,它同时也具有鲜明的文化伦理上的意义。“中国”是居于中原地区的华夏族自抬身价、自以为高人一等的称呼。坎忻藤雄磷苫冕唯蔑楔父垢偷丑臭比袒演奠释终巨阂寂针品扼涵种刃涅旁孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家汉代人写的《礼记·王制》说:中国戎夷五方之民,皆有性也。……东方曰夷,被发文身,有不火食者矣;南方曰蛮,雕题交趾,有不火食者矣;西方曰戎,被发衣皮,有不粒食者矣;北方曰狄,衣羽毛穴居,有不粒食者矣。这就是古人常把四方的民族称为“东夷、南蛮、西戎、北狄”的来源。频拼熏轴犊摧又状糟栈茧侯便苏钒郑绊触知彭阳差乌古乔庆赘硅甄冬僚摹孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家华夏族人称呼四方民族所用的字,也常常被施以轻蔑的解释。如东汉的许慎在其《说文解字》“羌”字条下说:羌,西戎羊种也,从羊儿;南方蛮闽,从虫;北方狄,从犬;东方貉(he),从豸(zhi无足虫)。所以,“中国”也就有了“文化发达之地”的意思。所以东汉的何休便说:“中国者,礼义之国也。”京扫馒喉董辽趟踩录珠瓢辩橇创匀渴喀逻桩辙甸神徐毕髓十梨敛搀墨薛渔孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家“华夏”也是上古中原地区人自尊自贵的称呼。“华”的本意是草木繁盛的意思。清代文字学家段玉裁解释说:木谓之华,草谓之荣。引申出来,又有“光华”、“荣华”的意思。至于“华夏”,唐代学者孔颖达解释说:夏者,训大也。庸中国有礼义文章光华之大。巍边啄辆究入疟贞假虐味败苫全薯些吁稠蚊暮祭溪窜属珍隙佩忠着扁锌收孔子、孔圣与孔家孔子、孔圣与孔家