金山规约.doc

镇江金山江天禅寺- 金山规约金山规约佛陀在世,僧团均依戒律行事。佛法东传,因地制宜,顺应时代,建立清规。东晋道安大师初订《僧尼规范》,唐百丈怀海禅师制《百丈清规》天下丛林遵行。各大寺院相继制定规约,规范日常管理。佛制戒律,祖立清规是佛教健康发展的制度保障,是寺院建设与管理的重要内容。历史上清规都是遵照佛教的戒律,结合国家的政治、经济、文化、法律和社会实践所制定。至今仍然是我们寺院必须遵守的准则。在新的历史条件下, 中国佛教协会遵照佛陀“以戒为师”的告诫, 在清规戒律的基础上制定了《关于汉传佛教寺院剃度传戒的决议》、《全国汉传佛教寺院管理办法》、《汉传佛教寺院共住规约通则》、《全国汉传佛教寺院传授三坛大戒管理办法》、《全国汉传佛教寺院住持任职退职的规定》、《全国汉传佛教实行度牒僧籍制度的办法》等。这是新时期佛教寺院的清规戒律的具体体现;是续佛慧命法炬常明的制度保障;是关系佛教健康发展的大事。是保证佛教的良好道风学风,保障寺院清净庄严和佛事活动的如法如律。为配合中国佛教协会更好地加强佛教制度建设,我们重温金焦两山规约,旨在将禅林规矩与祖师智慧奉献当代。就中国佛教而言,八大宗派唯禅宗传布最广,信众最多,文籍最丰,究其源实有赖于清规建立。马祖创丛林,禅众云集;百丈立清规,僧团安和。自此而后,代代相传,参禅悟道, 有丛林而安生, 依清规而立志, 悟道者不计其数。来果禅师说: “无规矩、地想盖天,无规矩、宾将轻主,无规矩、国法懈纲,无规矩、家难就范, 无规矩、寺僧无倚, 无规矩、习恶难除, 无规矩、身心不静, 无规矩、不能守法,无规矩、不能参禅。喜规矩人,初则称好人,次则称善人,再则称贤人,进则称圣人”。由此可见规矩之重要。金山江天禅寺至今一千六百余年,历史上造就了大批高僧,至今我们仍能从规约中分享他们的成就。规约从二时功课、日常管理、精进参禅等方面对禅堂、斋堂、库房、客堂、侍寮、云水堂、浴堂、厨房、大寮、庄房、山寮塔院制定规则,班首箴、维那箴、众职事箴、僧值日行法则、维那调香法则,四季定香和十二月行持都作了翔实规定。【金山规约】格外钳槌应机用天回地转无定踪新规旧约尽采纳大匠诲人万壑松调御众生范三界轨持物化豁心胸世殊事异张驰度巨目宏纲百代宗①禅堂用功虽无两样毗尼, 衲子宗风, 别是一般规范。若也途中受用, 自然格外清高。如其触向面墙, 实为减人恭敬。是以经历丛席, 遍参诸方。凡有补于见闻,悉备于纲目。以此庄严道场,建立法幢。所谓佛事门中, 缺一不可。亦犹菩萨三聚,声闻七篇。岂立法之贵繁,实随机而设教。②大匠诲人必以规矩。自我佛出世, 深达物情。调御有情, 宏范三界。制种种之法式, 为万事之典型。迨马祖建丛林, 百丈立清规。不局大小乘, 不离大小乘,博约折中,以制其宜,翊赞毗尼,纪纲法席。兰若肃清,龙象蹴踏,流传后世,禅宗传承。以随地随时之制度,合为法为人之宗旨。遵结解之旧章, 制十二月之规约。虽世异时移, 张驰不一, 文质损益之间, 不能不变通以适宜。③金山大彻堂,由圆悟克勤禅师振兴以来,提倡宗风,不落筌蹄,而垂钩四海,只钓狞龙。仰仗,先觉留此规范,以为入道阶渐,后学初机, 细心参阅,神而明立,存乎其人。若夫竿木随身,逢场作戏。因时施设, 通权迭变。规矩是呆, 法则是活。所以谓大用现前, 不存规矩。有条攀条, 无条攀例,一切行持,悉依如来制戒,祖师制规之精神。【