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[精品]费尔巴哈学习心得.doc由《路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的终结》想到的《》是一部马克思主义经典哲学著作,恩格斯在这篇著作中较全面地介绍了马克思主义哲学产生的历史背景和条件、主要内容以及独创点,是对马克思主义哲学较为成熟和全面的总结,帮助工人阶级及政党准确掌握科学的世界观。德国古典哲学孕育了黑格尔、费尔巴哈等一系列伟大哲学家,尤其是费尔巴哈他结束了德国唯心主义,促成了马克思的辩证唯物主义思想的产生,而毛泽东思想和中国特色的社会主义理论体系是中国共产党几代领导人凝聚了中华民族的最新智慧,是对马克思主义的继承和发展。以下是我的几点体会:一、路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学代表了德国资产阶级革命性和改良的良好愿望,没有看到历史的必然性。路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学是在当时德国资产阶级革命的历史背景下产生的,和十八世纪所有的法国唯物主义者一样,十九世纪德国的杰出唯物主义哲学家路德维希•费尔巴哈也在这条唯物主义的道路上发生了“倾斜”和“滑坡”,他代表了德国资产阶级革命性和改良的良好愿望。也就是说,他和他的前辈一样,都没有沿着唯物主义的轨迹,从唯物主义的自然观走向唯物主义的社会历史观,都没有把唯物主义彻底化为一个完整的体系,都没有摆脱历史唯心主义的巢臼。对于费尔巴哈的这种状况,恩格斯曾作过形象的描绘,他说:“他作为一个哲学家也停留在半路上,他的下半截是唯物主义者,他的上半截是唯心主义者”。这是马克思主义哲学产生以前的唯物主义哲学家们所共有的一个局限性。正是这种哲学整体结构上的不协调性和不和谐性,决定了他们在阐述每一个具体问题,尤其是社会历史问题时。常常发生唯物主义和唯心主义的"碰撞”和“交叉",呈现出明显的两重性的特征来,即具有保守性,又具有革命性。它的保守的方面在于,包含着对现状的肯定,是替普鲁士国家作辩护,替现存的社会关系作辩护的。这个命题就是;“凡是现实的都是理性的,凡是合乎理性的都是现实的”,“现实性再其展开过程中表明为必然性”。就是典型的写实。费尔巴哈的发展进程是一个黑格尔主义者走向唯物主义的发展进程。他直截了当地使唯物主义登上了王座,在费尔巴哈看来,我们自己所属的物质的、可以感知的世界,是唯一现实的;而我们的意识和思维,不管它看起来是多么超感觉的,总是物质的、肉体的器官即人脑的产物。物质不是精神的产物,而精神本身只是物质的最高产物。这强烈的影响了马克思。黑格尔的体系只是一种就方法和内容来说唯心主义地倒置过来的唯物主义,而费尔巴哈将哲学提高到一切科学之上的科学,但同时他简单的将黑格尔的一些理论抛开没有正确的批判接受,并且在晚年蛰居乡野没有得到自然科学等营养的补充而沦为:下半截是唯物主义,上半截为唯心主义。总之他们是站在部分封建统治阶级、温和资产阶级及尚未觉醒的无产阶级的中间立场上去看待当时的社会矛盾,没有看到历史发展的科学性和必然性。二、马克思和恩格斯对路德维希•费尔巴哈和德国古典哲学的精髓进行了“扬弃”,德国古典哲学的终结正是马克思主义开启新纪元的起点。马克思的《关于费尔巴哈的题纲》一个字数甚少的提纲居然可以成为流传后世的著作,虽然有点不可思议,但也确实说明了它是一份透露着新世界观萌芽的天才大纲。正是它的问世,才标志着马克思主义哲学开始形成。马克思认为:人的一切活动都可视为实践,实践乃是唯一的存在或者实在。实践即是存在,实践之外别