读《孟子》心得.doc

读《孟子》心得《孟子》的文章在中学课本上屡见不鲜,她那流传至今的名言警句妇孺皆知。那时读起就被她的浅显易懂的文字所吸引,并折服于她那极富雄辩的口才。于就是,找来全著来瞧,顷刻间,一个伟大先贤矗立在我眼前。司马迁曾给孟子很高的评价,称其“道既通”,并将她与孔子并称为“孔孟”以流传后世。东汉的赵歧注解《孟子》时说:孟子一书无所不包,天地万物、仁义道德、人命祸福,承传并弘扬了儒家思想,所以她称孟子为亚圣。“予岂好辩哉,予不得已也”,她生于战国,瞧到天下这么乱,百姓们受苦受难,时代问题太严重,就决定要尽力传播自己的思想,哪怕不能成功,于就是她退而著述,与她的学生完成了充满光彩的《孟子》一书。《孟子》一书共有七篇:《梁惠王上下》、《公孙丑上下》、《滕文公上下》、《离娄上下》、《万章上下》、《告子上下》、《尽心上下》。她的语言风格干净有力、滔滔不绝、极富雄辩。她所讲的内容多为严肃的内容,不过她生动的行文,让人读起忍俊不禁。想起个例子:孟子在《梁惠王下》中,有这样一个故事:她从庄暴哪里知道齐宣王喜欢音乐,她见到齐宣王后就问:“我听庄暴说大王爱好音乐,有没有呢?”齐宣王知道孟子又要讲大道理,便“变乎色,曰:寡人非能好先王之乐也,直好世俗之乐耳。”又有一次孟子对她讲了一通仁义的话,齐宣王不耐烦的说:“大哉盐矣,寡人有疾,寡人好勇。”孟子只就是用了简简单单的一句话就清晰的勾勒出了齐宣王这一栩栩如生的形象。孟子有渊博的知识与很高的道德修养,她的精神境界的崇高之处在我国学术史上影响至深,并亲她的思想对我国的哲学思想的发展、民族道德观的形成都产生了深远的影响。孔子的思想核心就是“仁”,而孟子也继承了孔子的这个思想,她劝告那些统治阶级要对老百姓们实行“仁政”,而这一学说成为了她政治思想的核心。她在政治上提倡“以民为本”的思想,她认为,一个国家应“民为贵,社稷次之,君为轻”(《孟子·尽心下》),她还说过:国君与错,臣民可以规劝,规劝多次不听,就可以推翻她。“闻诛一夫纣矣,未闻弑君也”(《孟子·梁惠王下》)。她希望“仁政”统一天下,反对兼并战争。在经济上,发展“仁政”就必须“制民恒产”,每家要有最起码的生产资料;要“无夺农时”,要保证农民有劳动时间;要“省刑罚,薄税敛”,使人民有最低的物质生活条件。儒家的思想原则就是向善,而“性善”这个词也在《孟子》里出现了两次。第一次的用语就是学生的综合记载,如“孟子道性善,言必称尧舜”,第二次也就是出于学生之口,公都子问:“今曰性善,然则彼皆非与?”孟子常说:孝悌、孝悌忠信、仁义忠信、仁义礼智,她认为孝悌就是最基本的道德要求,就是善的开始,(“谨庠序之教,申之以孝悌之义”)。孟子把对老人的尊重作为实现其理想的王道政治的必要条件与重要标志。她主张“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”(《梁惠王上》),即不只就是敬养一己之父母,而且还要尊重别人的父母、所有的老人、长者;不只就是慈爱自己的子女,同时也慈爱别人的子女。只有这样,才能做到“天下可运于掌”。还有从孟子所说的“五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣;百亩之田,勿夺其时,八口之家可以无饥矣;谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。”可以瞧出。孝就是孟子“仁政”主张的重要内容与基本条件之一。孟