对终身教育思潮的反思.doc

对终身教育思潮反思自20世纪60年代法国著名成人教育家保罗?朗格朗提出终身教育口号之后,在世界范围内掀起以构建终身教育体系为目标国际性教育改革浪潮。终身教育一经形成便引发了整个教育理论震荡与教育实践空前变革,经过近半个多世纪发展,终身教育在一定程度上促进了社会进步、促进了人发展。但是,纵观终身教育思潮发展历程与终身教育实践,从中我们可以发现终身教育也同其它教育思潮一样存在着许多弊端与不足。一特殊产生背景,导致终身教育思潮具有强烈适用主义色彩终身教育作为一种教育思想可以说是源远流长自古就有。从我国2500年前教育家孔子到古希腊哲学家教育家柏拉图,从17世纪捷克教育家夸美纽斯一直到20世纪美国教育家桑代克以及我国伟大人民教育家陶行知,这些教育大师们教育思想中都不同程度上包含了终身教育思想。直到1970年由联合国教科文组织出版了朗格朗《终身教育入门》一书后,才标志着终身教育思潮真正形成。可以毫无疑问地说,终身教育思潮是20世纪世界教育发展史上里程碑式一种教育思潮,它在一定程度上改变了传统教育形态。终身教育思潮是顺应社会发展趋势而形成,20世纪特殊时代背景是其产生、发展真正根源。首先,二战结束后冷战时代世界面临着如经济发展、人口剧增、民族文化素质提高、扫盲运动开展、管理人才培养等问题制约着世界发展;其次,现代科学技术日新月异与知识量飞速增长,新理论、新学科、新发明不断涌现使得知识总量不断增加,使人觉得即使是对某个领域知识也不可能靠在学校学习来全部掌握;第三,政治、经济变革以及科学技术进步推动了传统价值观改变与各种新思潮出现;最后,教育自身问题也对终身教育思潮出现起了推波助澜作用。正是因为如此,终身教育思潮主张终身教育要适应国际间合作、适应民主化进程、适应社会急剧变化,总之终身教育是为了适应现代社会发展变化需要而产生发展。通过以上剖析,我们认为终身教育具有强烈适用主义色彩,在朗格朗看来, “能够使人在各方面作好准备并应付新挑战教育模式与教育观念就是终身教育。”由此可见终身教育只是要求让人们应付新挑战,而并没有触及到这一问题真正本质即怎样适应问题,只是提出了终身教育这样一个泛泛概念;终身教育只是要求人们通过终身教育这样一种模式去消极地适应现代社会迅猛发展与变化,而没有认识到现代社会发展与变化推动者是人。并没有针对致使现代社发展真正根源“人发展”谈教育问题,而是针对现代社会发展谈教育,最终导致具有强烈适用主义色彩。二忽视了社会生产力对教育制约作用。没有正确认识生产力与教育关系关于终身教育含义学术界普遍认为,终身教育是“人们在一生中所受到各种培养总与”,它包括正规教育与非正规教育在内教育体系各个阶段与各种方式;指是人从生到死所受连续有系统教育。在终身教育倡导者们看来,教育是一个终身过程,不是在正规学校教育结束后便告终,是包括了贯穿于人一生不同阶段学前、小学、中学、大学以及成人教育。终身教育是正规与非正规教育总与,一切各种形式教育后被统合到终身教育当中。终身教育还意味着向受教育者提供各种可资选择教育方式与方法。但是,教育是一种有意识社会活动,在阶级社会里教育不但受着政治经济制度制约,同样也受着社会生产力制约。教育只有与社会生产力发展现状相适应才能得以顺利地存在下去,才能在社会中发挥它应有作用,反之亦然。社会生产力对教育制约作用无疑是巨大,不可否认终身教育产生与发展在特