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关于文学星空的资料银烛秋光冷画屏,轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水,坐看牵牛织女星。\星罗棋布感皇恩周紫芝残月挂征鞍,路长山绕。独拥寒貂犯霜晓。水边林下,孤负此生多少。星星空满鬓,因谁有。不如办个,短蓑长钓。唤取轻鸥伴人老。思量也胜,看人眉头眼脑。世间浑是梦,何时了。游三觉山齐己白石路重重,萦纡势忽穷。孤峰擎像阁,万木蔽星空。世论随时变,禅怀历劫同。良宵正冥目,海日上窗红。谢师恩赠众道友二首王处一玉阳一遇疑云断。不落升沉绊。试问青州云侣伴。俱怀妙用,每持斋施,步步心香爨。福星空外明昭焕。应化真无乱。宝璧瑶花通内观。金丹结就,紫书来诏,指日登云汉。现代三首望星空的诗仰望星空温家宝20XX年5月14日,我在同济大学建筑城规学院钟厅向师生们作了一个即席演讲,其中讲到:一个民族有一些关注天空的人,他们才有希望;一个民族只是关心脚下的事情,那是没有未来的。我们的民族是大有希望的民族!我希望同学们经常地仰望天空,学会做人,学会思考,学会知识和技能,做一个关心世界和国家命运的人。我仰望星空,它是那样寥廓而深邃;那无穷的真理,让我苦苦地求索、追随。我仰望星空。它是那样庄严而圣洁;那凛然的正义。让我充满热爱、感到敬畏。我仰望星空。它是那样自由而宁静;那博大的胸怀。让我的心灵栖息、依偎。我仰望星空。它是那样壮丽而光辉;那永恒的炽热。让我心中燃起希望的烈焰、响起春雷。望星空郭小川今夜呀。我站在北京的街头上。向星空了望。明天哟。一个紧要任务。又要放在我的双肩上。我能退缩吗?只有迈开阔步。踏万里重洋;我能叫嚷困难吗?只有挺直腰身。承担千斤重量。心房呵。不许你这般激荡!-------此刻呵。最该是我沉着镇定的时光。而星空。却是异样的安详。夜深了。风息了。雷雨逃往他乡。云飞了。雾散了,月亮躲在远方。天海平平。不起浪。四围静静。无声响。但星空是壮丽的。雄厚而明朗。穹窿呵。深又广。在那神秘的世界里。好象竖立着层层神秘的殿堂。大气呵。浓又香。在那奇妙的海洋中,仿佛流荡着奇妙的酒浆。星星呵。亮又亮。在浩大无比的太空里。银河呀。点起万古不灭的盏盏灯光。长又长。在没有涯际的宇宙中,架起没有尽头的桥梁。呵,星空。称得起万寿无疆!你看过多少次:冰河解冻。火山喷浆!你赏过多少回:白杨吐绿。柳絮飞霜!在那遥远的高处。在那不可思议的地方,你观尽人间美景。饱看世界沧桑。时间对于你。跟空间一样--无穷无尽。浩浩荡荡。呵。望星空。我不免感到惆怅。说什么:身宽气盛。年富力强!怎比得:你那根深蒂固。源远流长!说什么:情豪志大。心高胆壮!怎比得:你那阔大胸襟。无限容量!我爱人间。我在人间生长。但比起你来。人间还远不辉煌。走千山。涉万水。登不上你的殿堂。过大海。越重洋。饮不到你的酒浆。千堆火。不如一颗小小星光亮。千条路。万座桥。不如银河一节长。我游历过半个地球,从东方到西方。地球的阔大幅员。引起我的惊奇和赞赏。可谁能知道:宇宙里有多少星星,是地球的姊妹行!谁曾晓得:天空中有多少陆地,能够充作人类的家乡!远方的星星呵。你看得见地球吗?——一片迷茫!远方的陆地呵。你感觉到我们的存在吗?——怎能想象!生命是珍贵的。为了赞颂战斗的人生,我写下成册的诗章;可是在人生的路途上,又有多少机缘。向星空了望!在人生的行程中。又有多少个夜晚。见星空如此安详!在伟大的宇宙的空间。人生不过是流星般的闪光。在无限的时间的河流里。人生仅仅是微小又微小的波浪。呵,星空。我不免感到惆怅于是我带着惆怅的心情,走向北京的心脏-------忽然之间。壮丽的星空。一下子变了模样。天黑了,一、诗意的星河——古人眼中的天象,地理,人文仰望星空,银河高挂,群星璀璨,五大行星往来交错,彗悖流陨隐现其中,这种种景象,与凄清皎洁的月亮、光热逼人的太阳相比,别有一番风格,也多了几些热闹,同时也引起人们对它们的无限遐想和向往夜空中各种星体形成的天象,不但是天文学家研究的主要目标,也常常为历代文人墨客所描写、吟诵。无论是恒星、行星,还是彗星、流星,以及它们的运动、变化,都可能会引起诗人们的极大兴趣,于是这些天象被写入诗中,反映了我国古代的宇宙观和关于天人关系的论述。天文一次最早见于《易经》:“仰以观天文,俯以察地理”,天文指天空的现象,即天象,地理则指地上山川的走势,即地势。我们知道,在现代学科划分中,“文”、“理”代表两大截然不同的学科,而“天文学”明显属于理科,那么天空的现象为什么叫天“文”呢?原来,这是古语沿用造成的,在古代,“文”“理”意思的差别很小,都是指纵横交错的纹路,有时干脆统称“纹理”,于是对于天体排列的纵横交错,古人一开始就叫成了“天文”,而大地山河的曲折走向,则叫成了“地理”,从此沿用下来。骨法枯闲甚,惟堪作隐君。