火神派.doc

火神派宗师简介火神派的宗师和传人:火神派的开山鼻祖是郑寿全。郑钦安中年设帐授徒,自然桃李众多,传人不在少数。从有限的资料中可知, 火神派入室弟子有卢铸之( 1876 — 1963 ) 先生, 光绪十六年从师于郑钦安先生学医达 11年之久, 继承郑钦安学术思想, 屡起沉疴, 时人尊呼为“卢火神”。儿子卢永定传其衣钵,在 60 余年实践中善用大剂附子、桂枝、生姜等品, 屡起沉疴痼疾, 民间亦尊为“卢火神”。卢永定有弟子黎昌琼,今在成都七院工作,临证亦常用大剂量附子、生姜等品, 屡愈顽疾。另有郑仲宾先生( 1882-1942 ),“少时师承郑钦安”, 后毕业于京师大学堂, 蜀中名医, 解放前逝世。私淑郑钦安者应该更多, 举其要者录之。编辑本段开山之祖郑寿全(1804 — 1901), 字钦安, 四川邛崃人, 著作《医理真传》 1869 年、《医法圆通》火神派相关书籍 1874 年。清同治年间, 在成都开创了“火神派”, 誉满全川, 《邛崃县志》称其为“火神派首领”。以善用附子, 单刀直入, 拨乱反正著称,“人咸目予为姜附先生”, 实医林一代雄杰。郑钦安出成都名医刘芷塘门下,刘生平事迹不详。善用附子、干姜起大证、重证,惊世骇俗,在全国独树一帜,而且还不断地发扬光大(如祝味菊用附子治高热心衰,吴佩衡用附子治麻疹险证) ,历百余年而不衰。编辑本段传人吴佩衡吴佩衡(1886 —— 1971) ,四川会理县人,云南四大名医之一。推崇郑氏学说,认为“郑钦安先生的著作是在实践中阐扬仲景医学的真理,其独到之处,能发前人所未发, 我认为在治疗疾病上很有价值, 可以作为中医科学化的基本材料。”解放后任云南中医学院院长,可谓桃李满门。儿子吴生元继火神派其衣钵,现为云南中医学院附院主任医师。祝味菊祝味菊( 1884 — 1951 ) ,浙江人,弱冠入蜀,从刘雨笙等研读医经,沪上名医。门人有王兆基、徐伯达、徐仲才、胡觉人、陈苏生等。儿科名医徐小圃早年偏重于“小儿纯阳, 无烦益火”的理论, 用药主“清”。后因其子患“伤寒”垂危, 自治不效,请祝味菊用附子等药化险为夷,乃虚心向祝氏求教,亦成擅用附子大家。另一沪上名医陈耀堂( 1897 ~ 1980 ) ,亦曾从学于祝味菊,自谓:“余临诊四十年来,平时喜用温剂,而尤常用附子,对疑难重症,则能应手取效。”吴佩衡与祝味菊二公均以善用附子著称, 人誉“吴附子”、“祝附子”, 声名似乎著于郑钦安,为火神派增辉不少,当然这可能与年代久近有关。唐步祺唐步祺, 87 岁,四川名医。祖父唐蓉生私淑郑钦安,唐步祺幼承庭训,研习郑氏之学, 民间誉为“唐火神”。唐步祺老先生终身钻研火神派思想, 晚年穷十五年之功撰成《郑钦安医书阐释》一书, 堪称火神派代表人物, 其弟子遍及海内外。范中林、补小南、刘民叔(1897 — 1960) 等川蜀名医,贵州名医李彦师等,均能发扬火神派思想,擅用附子,而有“某附子”之称。其他其它还有重庆龚志贤、成都戴云波、无锡张剑秋、湘潭朱卓夫(1893 — 19 火神派君主之药——附子 69) 、西昌张紫衣、云南李继昌先生等皆受火神派影响, 以擅用附子著称。限于眼界, 其它未知的火神派传人更是不知凡几。回顾一下,医史上除张景岳以擅用熟地而称“张熟地”, 余师愚以擅用石膏而称“余石膏”以外, 象火神派这样众多医家享有“某火神”、“某附子”