课件《解读围城》.ppt

: 钱钟书(1910 - 1998) ,字哲良,默存,号槐聚,中国江苏无锡人,中国近代著名作家、文学研究家。毕业于清华大学外文系,获文学学士,赴上海,到光华大学任教。后考取第三届(1935 年) 庚子赔款公费留学资格,名列榜首,留学英国牛津大学埃克塞特学院。大学毕业后任教于多所高校。新中国成立后被评为一级教授。晚年就职于中国社会科学院,任副院长。其夫人杨绛也是著名作家,育有一女钱媛(1937 年-1997 年)。曾为《毛泽东选集》英文版翻译小组成员。 1998 年逝世,享年 88 岁。作品简介: 《围城》一书是钱钟书“锱铢积累”而写成的,小说没有明确的故事线索,只是一些由作者琐碎的见识和经历”拼凑”,《围城》,读《围城》不能像读一般小说那样只注重情节而忽视语言了,如果那样的话(忽略其言语), 《围城》也就失去了其存在的意义.《围城》里面的精言妙语是这部小说的最成功之处,也是最值得赏析的地方。解读围城: 很多人认为这是一部幽默作品。除了各具特色的人物语言之外,作者夹叙其间的文字也显着机智与幽默。这是本书的一大特色。也有人认为这是作者卖弄文字, 语言显得尖酸刻薄。但这一说法并不为大多数人接受。小说中刻画了一大批 20 世纪 30 年代的知识分子形象他们游离于抗日战争之外,但是他们缺乏远大的理想, 又缺乏同传统势力和思想斗争的勇气,甚至无法把握自己的生活。揭示人生的无奈和命运的神奇,从婚姻是围城到人生是围城,主角方鸿渐不断渴望跳出围城, 但是却又落入另一个围城,描绘了人生和现实世界的斗争和束缚。我所理解的围城 我读的很浅显,只是看一些表面文字,譬如我会认为方鸿渐和孙柔嘉的婚姻无论是否存在爱情的成分,最终也不是因爱而死,而是死于大家庭里鸡零狗碎的生活琐事。因为在他们回家之后的婚姻生活里,曾经喁喁私语的缠绵已经全部变成了喋喋不休的争吵和相互对各自家庭成员的指责,这里面包含着二奶奶、三奶奶平时嚼的闲话;鸿渐父亲对他毫无道理的偏袒;柔嘉的贴身保姆对鸿渐的敌意;柔嘉 Auntie 对方家的轻蔑和嘲讽,这都是他们平日里相互埋怨和挑起争端的导火线。他们的婚姻被家庭所累,似乎应该怪罪于他们结婚的时候并没有出现一个嗔世蔑俗的大姐告诫一句:嫁给他,就是嫁给了他的全家。这是哪怕放到当下也依然适用的结婚条件,因为那些媚俗的结婚流程、家中长辈的传统观念、七大姑八大姨的叨扰都会让你再婚后痛苦不堪。虽然方鸿渐和孙柔嘉结婚已经违背了旧式婚礼的流程,在当时让人大跌眼镜,但还是显得力道不足, 因为他们突然结婚被误认为是柔嘉怀孕所致,是情非得已的违背。况且最终孙柔嘉还是到了方家走了回门儿,这样的“新式女人”固然是礼数不周,最终让方家人全无好感,但方鸿渐的父亲理解为“也难怪她礼貌不周到,学校里出来的人全野蛮不懂规矩”。这些情节在我看来都是在寻求传统观念的原谅,我始终认为“新式女人”对于传统观念的违背至少应该是理直气壮的。这样的情节在今天仍旧重复上演着:个人的婚姻被牵扯进了整个家庭。我想起来了前几年热播的一部电视剧叫《媳妇、婆婆、小姑》(好象是这个名字),乐此不疲的拿着一些关系矛盾开着献媚的玩笑。这些遗留下来的约定俗成的传统规矩,无论我们多么“新式”依然是摆脱不掉的约束,这便是我理解的围城了。 在我看来这些残喘至今的传统观念全然是荒唐可笑的,为何自己结婚一定要告知他人?又为何自己的婚姻要让旁亲左戚来共同参与?我睥睨那些荒诞的旧约旧俗自认为已经立于围城之外。 可能我已经结婚了,只是你们不知道罢了。然而围城不只是写婚姻的,世事总是,围得了城,围不了心。《围城》并不仅仅是一部爱情小说。它的内容是多方面的,它的主题和象征是多层次的。“围城”困境是贯穿于人生各个层次的。《围城》从“围城”这个比喻开始,淋漓尽致地表现了人类的“围城”困境:不断的追求和对所追求到的成功的随之而来的不满足和厌烦,两者之间的矛盾和转换, 其间交织着的希望与失望,欢乐与痛苦,执著与动摇——这一切构成的人生万事。“围城”困境告诉我们人生追求的结果很可能是虚妄的,这看起来好像很有点悲观,但骨子里却是个严肃的追求,热忱深埋在冷静之下, 一如钱钟书本人的一生。他揭穿了追求终极理想、终极目的的虚妄,这就有可能使追求的过程不再仅仅成为一种手段,而使它本身的重要意义得以被认识和承认,使我们明白追求与希望的无止境而义无反顾,不再堕入虚无。《围城》对世人的启示说明