历史上的甄宓与《洛神赋》.docx

历史上的甄宓与《洛神赋》.docx历史上的甄宓与《洛神赋》时下,电视剧《大军师司马懿之军师联盟》热映。值得注意的是,剧中出现了名传千古的美女甄宓。粗略算来,这已经是第九次在荧屏上出现甄宓了。甄宓,本是三国时代诸侯袁绍的儿媳妇,官渡之战后曹操领军俘获了甄宓,后来成为曹魏王朝魏文帝曹丕的夫人,生子曹睿后来成为魏明帝,晚年因为妒忌魏文帝宠幸其他妃嫔而被赐死。这就是甄宓的历史记录。那么我们现在看到的甄宓,跟真实历史中的甄宓有哪些不同呢?谜一样的甄宓首先,甄宓这个宓字,只是后世文人给她取的名字,她姓甄,但名字已经失传。史书上说,她先祖是汉朝太保甄邯,甄家是世袭二千石高官的高门大族。她父亲叫甄逸,母亲是张氏,史书提到了她的三个哥哥(甄豫、甄俨、甄尧),四个姐姐(甄姜、甄脱、甄道、甄荣),唯独没有记下她的名字。因此正史上一般称呼她为甄妃、甄夫人,为了行文方便,我们也只好暂时使用甄宓这个不属于她的名字来称呼她。其次,历史上没有任何证据能证明甄宓是倾国倾城的顶级美女。虽然现在网络上流传着“江南有二乔,河北甄宓俏”说法,但是,在陈寿的原版《三载了她的仁爱、聪敏等事,却唯独没有夸奖她的长相。并不是陈寿不懂欣赏美丽,陈寿的《三国志》全书中曾经有一次出现过形容绝顶美女的词汇:国色。这个词从2500年前《春秋公羊传》中出现开始,就代表着顶级美女的姿容。陈寿把国色这个词用在了江南二乔身上,也就是大乔、小乔。(《三国志》卷五十四:“时得桥公(乔公)两女,皆国色也。”)在陈寿吝啬对甄宓使用这个词200年以后,南北朝的裴松之为《三国志》做注,裴松之在补录的几条关于甄宓的史料中,夸奖了她的好学、知礼、贤惠等美德,同时引用《魏略》《魏晋世语》等与陈寿《三国志》同时代的史书来描述甄宓“容貌非凡”、“容貌绝伦”,并且有袁绍家人用奉献甄宓来取悦曹氏父子的情节来烘托她的美貌。套用现在的美女打分系统,可以说裴松之给了甄宓大约95分的高分。但是仍旧没有使用“国色”这个100分词汇。需要说明一下,裴松之并非不懂审美,在给《三国志》做注时,他又给两位女士授予了“国色”称号,分别是赵云别传里桂阳太守赵范用来勾引赵云的嫂子樊氏,以及诸侯袁术所纳的妾室冯氏。也就是说,还是没有甄宓的份。一般来说,古代给皇帝后妃做传记的时候,历代史家确实有重德不重色的倾向,也就是重在夸奖美德,生怕夸奖长相太漂亮就把尊贵的后妃们搞成了“红颜祸水”。但是裴松之所在的南朝,被视为中国历史上一个发现女性美丽、重视女性美丽的时代,跟汉代相比有完全不一样的女性价值观,竟然也没有写到甄宓的美貌是倾国倾城,这就很值得思考了。死因的争论历史上的甄宓就在贤良、淑德、睿智、聪慧、礼让这样的美好性格描述中,突然走到了“妒忌”、“争宠”这个情节,然后就被皇帝曹丕下令赐死。至死,甄宓都不是皇后。她的那个“文昭皇后”的头衔是她丈夫曹丕死掉、她的儿子曹睿当皇帝之后才追赠给她的。一个贤良睿智的女人在安静地做曹丕的夫人十几年之后,突然性情大变,公开妒忌其他女性,这其中转折之大,令人匪夷所思。但是我们仍要感激陈寿、裴松之写出了这个悲惨的历史结局。如果按照与陈寿《三国志》同时代的王沈著的《魏书》说法,甄宓连被赐死的凄惨结局都没有,竟然被篡改成了曹丕要册封甄宓为皇后,甄宓谦虚推辞,然后病死,曹丕悲痛中追封其为皇后。裴松之在给《三国志》做注的时候,曾经引用《魏书》共196处,其中只有7处是批评王