无意义的生与死.doc

无意义的生与死.doc余华的小说看得不多,可恰恰在《第七天》的作者简介里所说的书《活着》、《兄弟》、《许三观卖血记》还都买来看了。曾经为小说里的人物流过汨,为小说里的人物切割过自己的精神,为小说里的人物悲鸣。余华所有的小说故事情节都简单,简单血厚重,厚重而荒诞,荒诞而有意义。他对生者笔极为吝啬,他对死者笔极为慷慨。他就像一个法医,以旁观者的身份,观察死者。他似乎对死亡本身无动于衷,却享受解剖尸体的过程。他在解剖的过程中体会生与死,尤其是体验从生走向死的那一时刻,这是他的笔调最为颤栗辉煌的时刻。余华是自山主义作家,他的自山主义价值预设,使他对极权充满肴批判意识。他认为在专制社会里,人们一直生活在绝望里,走到尽头还是绝望。望不到边的绝望,永远看不到希望。基于自山主义的价值预设,他的小说充满着对专制主义的控诉,这种控诉是通过处理生与死的关系来完成的。在小说《活着》里,他通过活着来讲死了的故事。在小说《兄弟》里,他通过死来讲活着的故事。在小说《许三观卖血记》里,他讲活着的无意义。在小说《第七天》里,他讲死本身的无意义。(图注:毛主席像而的余华;编辑配图,图片来源于•网络)活就是一•个工具,死就是一个意外,如同一个随意被人踩死的蚂蚁。活本身无意义,死本身也无意义。只有生与死的辩证才有意义,死就是活的意义,活也是死的意义。还有一种可能就是,无意义就是意义。活者就是一个事故,就是一个偶然,没有选择,没有缘山。来到这世上就是来到了虚无,只有死才给虚无注入了意义,甚至这一意义本身都是一•个虚无。魂灵是另-利虚无,没有着落,没有附看物,青山绿水只是灵魂飘荡的幻象。小说从第一夭到第七天,讲的都是死,莫明其妙地死,各种不同的死,各种惨死。各种惨死的无意义。《第七夭》里小说的故事主人公叫杨飞,他一出生就是一个意外,他提前二十多天来到世上,是她母亲在火车上厕所方便,结果把杨飞方便出来,杨飞出来之后又被厕所的通道滑下,被一个铁路工人捡到,在铁路工人抚养下长大成人。大学毕业找到了工作,在工作中又娶了媳妇李青,媳妇最后为了事业乂嫁给一个外国骗子,外国骗子给他的媳妇传染了性命。外国骗子东窗事发,季青也因此自杀。杨飞的死也是一个意外,他那天在一家饭馆吃面条,边吃面条边看报纸,因报纸介绍了他的前妻李青的死亡,就多看了一眼,恰恰就在吃面条的时候饭店又着火了,着火了还没等杨飞出来,饭店就塌了,他被压死在饭店里。养父杨金彪得癌症死了。杨金彪为了有一个家,谈了一场恋爱,为了恋爱而抛弃了四岁的杨升,这让杨金彪很后悔,于是又在抛弃杨飞的地方找P1了杨升。杨金彪因抛弃杨升血受尽折磨,因找回杨升而试图救赎自己的灵魂。但这重救赎必然是永远的苦痛,是西西弗斯式的苦痛,是执着而结果的苦。用一生努力去救,用一生努力也救不回,所有的努力仍然被抛弃的一瞬所折磨,所有的苦痛被一瞬间的抛弃所加重。那抛弃杨飞的地点,那石头,那树叶,都是苦痛,石头代表肉体的伤痛,树叶代表精神的伤痛,伤痛最后伴随着癌症而死。死了也痛,死了就是灵魂的痛。死了也得救赎,也得为死去的人服务,只有服务,他的灵魂才得以安宁。准养母的李月珍遇车祸死了。李月珍是杨飞小时候喂他奶水的不似亲妈胜似亲妈的妈妈,她的死因也是一个意外。李月珍到农贸市场买菜,P1来的路上在桥上看到桥下的东西,开头以为是死鱼,走进一看是死亡的婴儿,而旦是二十七个死婴。她到报社把这一消息告诉了报社的记者,报社