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名词解释、简答字母字母就就是表示古代声母的代表字。五音早期音韵学著作中分析声纽的术语。所谓五音,就是指声母按发音部位分成唇音、舌音、齿音、牙音、喉音五类。五音中,唇音又分为重、轻唇音,舌音分为舌头音、舌上音,齿音又分为齿头音与正齿音。清浊从发音方法来分,清音就是不带音声母,发音时声带不振动;浊音就是带音声母,发音时声带振动。4、阴声韵阴声韵,简称阴声,指无韵尾或以元音[-u][-i]收尾的韵,如表中的戈果过韵与脂旨至韵。5、阳声韵阳声韵,简称阳声,指以鼻音[-m][-n][-ᵑ]收尾的韵,如表中的侵寝沁韵、真轸震韵与东董送韵。白话古白话指自唐宋以来逐渐形成的口语实录,以北方口语为基础。古白话的真正兴起就是在唐宋,如唐代的变文、禅宗语录。宋代话本的出现标志着古白话的正式形成。古白话就是现代汉语的源头。文言文言就是以先秦口语为基础而形成的上古汉语书面语,如《诗》、《书》、《礼》、《春秋》、《老子》、《论语》、《荀子》等所使用的;以及后来历代作者仿古作品中所使用的语言,如两汉诗文歌赋、唐宋散文等。文言有两大特点:第一,它就是脱离口语的,因此带有超方言性;第二,它带有人为的仿古性,因此就是超越时代的。六书六书就是战国以后的人根据汉字形体结构与使用情况归纳出来的六种条例,包括象形、指事、会意、形声、转注、假借。许慎对六书的定义许慎在《说文解字叙》中说:“周礼八岁入小学,保氏教国子,先以六书。一曰指事,指事者,视而可识,察而可见,上下就是也。二曰象形,象形者,画成其物,随体诘诎,日月就是也。三曰形声,形声者,以事为名,取譬相成,江河就是也。四曰会意,会意者,比类合谊,以见指㧑,武信就是也。五曰转注,转注者,建类一首,同意相受,考老就是也。六曰假借,假借者,本无其字,依声托事,令长就是也。”四体二用清代学者戴震提出,就是对六书的分类情况。象形、指事、会意、形声四种为造字法,转注、假借两种为用字法。古无轻唇清代钱大昕首先提出,上古音中没有轻唇音非、敷、奉、微,只有重唇音帮、旁、並、明。后来的轻唇音都就是由重唇音分化来的。古无舌上清代钱大昕首先提出,上古音中没有知、彻、澄等舌上音,这类音中古时期才从端、透、定等舌头音中分化出来。异体字异体字就是指在某一历史时期音义完全相同,记词职能也完全一样,只就是形体不同的字。集解集解,又称集注、集说,汇集众家对某一著作的解说,加以选择并加上自己见解的一种注释方法;它不就是集各家之说,而就是通释经传。本义词的本来的意义,就是造字时代的词义,就是指与该词书写形式相应并有文献参证的最古的意义,而不就是汉语发生时代的原始义或最初义。本义就是词义系统的核心,本义与引申义就是相对而言的。引申义由本义推演而派生出来的意义叫引申义,引申义在本义的基础上繁衍派生出来。补充部分:17、怎样分析词的本义?答:首先,探求古义当分析古字字形。其次,不能分析假借字字形去探求本义。再次,探求本义不仅要分析字形,还要有古代文献的材料加以证实。18、举例说明词义的引申方式。答:1、直接引申(又称辐射式引申)。指从本义直接引申出来的意义。2、间接引申(又称链条式引申)。指从引申义再进一步引申出来的意义。3、综合式引申。连条式引申与辐射式引申交错在一起的引申。19、举例说明词义的引申途径。答:1、类比:就是指引申义与本义所指称的对象具有某种相似之处,可以通过类比的途径