对黑格尔的辩证法.doc

对黑格尔的辩证法.doc对黑格尔的辩证法下过一番功夫(或者说其实是我的教授下过一番功夫,我乘机偷了些招),想借机介绍一下。值得说明的是,我是一名哲学初学者。往往现下自以为完美无缺的说明,在别人甚至H后的自己看来,都是漏洞百出。现在回过头去看之前介绍黑格尔的存在即合理的短文,也深深觉得可以写的更好。因此请大家批判阅读。似乎不少人都或多或少地听说过黑格尔的辩证法,简单的说,就是正题,反题,合题。我记得这是卡尔波普作出的总结。他的描述实际上不完全准确,但是至少描述了黑格尔辩证法的核心。所谓之止题,反题,合题,指的是一件事物的内在发展规律,从自身出发,出自身的矛盾走向自身的反面,并且又由着其内部的矛盾走向其反面的反面,并且在这个过程中解决了他们的内部矛盾,吸收了正题和反题,成为所谓的合题。(我不得不用很含糊的“事物”來描述辩证法的主体。在黑格尔不同的苦作中,他描述了有较人不同的辩证法,而这些辩证法的主体也特别不同。在《精神现象学》中,主体是精神。在《逻辑学》中,主体是理解性(Intelligibility)o在《哲学百科-自然哲学》中,主体是自然。)这个描述,粗略地说,是大致正确的。但是如果把对辩证法的了解仅仅局限在这种粗略的描述上,那么我们将至少忽略黑格尔的辩证法中的两个关键:1、辩证法认为事物的发展源自于其内部。推动事物走向其反动以及其反动的反动的力量并非“外在”的助力,而是内在的孑盾。换言之,事物的反动以及反动是其内部矛盾和内部可能性的表达,就仿佛一颗种子生根发芽变成一朵鲜花一样,是其自身的发展。2、辩证法认为事物的自身反动并非对自身的完全消灭。因为推动事物走向起反动的力量正是其内部矛盾和内部可能性,所以如果说被反动的部分是有所矛盾其至有所谬课的话,他们也是有其真理性的。因为他们的内部催生了未来的真理,所以被反动的缪误也包含了部分的真理。放到哲学史上说,即被批判的哲学理论也代表了一部分真理,他们也是真理的表象(Schein)。放到历史上说,即被推翻的政权,社会模式等也有一部分的真理。(对于黑格尔来说,“内部”和“外部”的二元分裂也是需要被克服的,不过在此不必讨论。)以上的描述,是我认为一份较为粗浅但是也同时基木抓住要点的描述。知道这些特点,基本可以认为自己少许“知道”黑格尔的辩证法了。但是这些基本的描述,往往遮盖了其后重要的哲学命题。有趣的是,尽管大众以及儿乎所有哲学家都或多或少知晓黑格尔辩证法的基本内容,他的辩证法的具体细节和深入的哲学命题,即使到今口,在黑格尔研究社群里,也十分模糊不清。举个例子,我们可以想象到事物内部充斥着矛盾并且需要解决,但是我们该怎么理解事物内部的矛盾会“推动”事物的发展,并且是“必然”推动事物的发展到其历史上的下一个阶段?木文不Hj能讨论辩证法屮所有的隐含命题。我将着重讨论一下辩证法屮的“必然性”,即为何黑格尔宣称事物的实际历史发展是必然的。冇一些哲学家直接认为根本不存在这种必然性,不过他们又认为,在辩证法中,这种必然性并不是最核心根本的,所以忽略也罢。我认为必然性是黑格尔哲学中的重要元素,也是辩证法内部的重要机制。对于黑格尔来说,凡事不是必然的,就是可能的。如果事物不必然如此发展,那么他们也同样可以按照别的路线发展,他们只是凑巧在历史上取用了具体的某种路线而已。而如果历史的发展仅仅是体现了其内部的可能性,那么整个辩证法根本就无法也不必要存在了。另