古代税事诗歌.docx

古代税事诗歌.docx•古代税事诗歌皇粮国税,古已有之,屮国老百姓对其早有认同。这在古人诗歌中多有反映:国强税事兴,税兴国必强。而这一切的前提是国家的长治久安和经济的振兴。所以杜甫在《忆昔•其二》诗中,对唐初的开元盛世极力赞美,其诗云:“忆昔开元全盛日,小邑犹藏万家宝,稻米流脂谷米白,公私仓廩俱丰实。九洲道路无豺狼,远行不劳吉日出。齐纨鲁缩车班班,男耕女织不相失。”这幅人民安居乐业,农人五谷丰登,商贾不绝于道,民富的美妙图画,除赖于当时的政治清明外,经济上则赖于由赋税合理带来的“公私仓廩俱丰实”。宋代陆游的《秋获歌》:“墙头累累柿子黄,人家秋获争背场。长碓捣珠照地光,大甑炊玉连村香。万人墙进输官仓,仓吏肉冷不暇尝。讫事散去喜若狂,醉卧相扶官道旁”。用“万人墙进输官仓”来描绘农民送公粮的景象,可谓生动贴切,令人如历历在目,可见我国农民交公粮的意识历来很强。俗话说:“大河满,小河不会干〃。我,是兼顾国家、集体和个人三者的利益。学习和借鉴古人对皐粮国税的认识,必须在坚持依法治税的前提下努力实现税收公平,并通过开展税收宣传提高人们的税收法纪观念,才能最人限度地促进我国经济与社会事业的发展。夫因兵死守蓬茅,麻芒衣衫鬓发焦。唐代元结:退贼示官吏:昔岁逢太平,泉源在庭八,井税有常期,忽然遭世变,今来典斯郡,城小贼不屠,是以陷邻境,使臣将王命,今彼征敛者,谁能绝人命,思欲委符节,山林二十年。洞壑当门前。FI晏犹得眠。数岁亲戎旃。山夷又纷然。人贫伤可怜。此州独见全。岂不如贼焉?迫之如火煎。以作时世贤!引竿口刺船。将家就鱼麦,归老江湖边唐末诗人郑遨:美人梳妆时,满头间珠翠。期指两片云,戴却数乡税。白居易:山中寡妇桑枯废来犹纳税,[□园荒尽尚征苗。时挑野菜和根煮,旋斫牛•柴带叶烧。任是深山更深处,也应无计避征徭。口居易:重赋厚地植桑麻,身外充征赋,厥初防咲淫,奈何岁月久,织绢未成匹,岁暮天地闭,幼者形不蔽,昨口输残税,所要济生民。上以奉君亲。明敕内外臣:贪吏得因循。缥丝未盈斤。阴风生破村。老者体无温。因窥官库门:生民理布帛,所求活一身。国家定两税,木总在爱人。税外加一物,皆以枉法论。浚我以求宠,敛索无冬春。里胥迫我纳,不许暂逡巡。夜深烟火尽,霰雪白纷纷。悲端与寒气,并入鼻小辛。缙帛如山枳,丝絮似云屯。进入琼林库,岁久化为尘。织妇词织妇何太忙,蚕经三卧行欲老。蚕神女圣早成丝,早征非是官人恶,征人战苦束刀疮,鳏丝织启犹努力,东家头白双女儿,檐前袅袅游丝上,羡他虫罗解缘天,•税赋二字解今年丝税抽征早。去岁官家事戎索。主将勋高换罗幕。变缉撩机苦难织。为解挑纹嫁不得。上有蜘蛛巧來往。能向虚空织罗网•税从禾从兑。本义:山赋,征收的农产品:税,租也。一一《说文》敛财曰赋,敛谷口税,田税口租。一一《急就篇》注•赋”由“贝”“武”二字组成。古代以“贝”代表珍宝、货币,以“武”说明用于军事、战争。远在西周时期,周王室和诸侯国君对所征的兵车、兵器、衣甲等军用品“赋”,征的土产均称税。“税”由“禾”“兑”演化而来,是交换的意思,即农民交纳粮食,国君诸侯保护他们的七地和人身安全。秦汉起,赋税通常指按地、丁、户征收的土地税、壮丁税、户口税。明朝摊丁入地,即将壮丁税、户口税合并到土地一并课征,赋税主要是指田赋。清末,赋税逐渐成为多种税的统称,与租相同。•税收之最臭不可闻的粪税郭沫若在解放前为了讽刺当时的苛摘杂税,曾经写过一幅讽刺对联:自古未闻粪有税如今只有屁无扔。这个对联的卜•联属于夸张Z笔,mj上联提到的粪税,却是当时的确存在的税种。据考证,在当时的北平,有两种与粪有关的税,一是“公厕税〃、二是“粪厂•税化公厕税就是对公丿则出售粪肥收入征的税,按公厕所处地点,分为四等,按月征收,最高等20元,最低等10元;粪厂税是对经营粪肥生意的商户征收的税,按资本的千分Z—征收。这两项税由当时的卫生部门征收,每年的收入全北平只冇区区几T元,根木微不足到,但论名声,在民间却己是臭之乂臭了。•牙税•牙税,在现代人看来,一是陌生二是遥远三是新鲜。其实,牙税税种的出现,且名及一时,是在封建社会的晚期,虽然生存的吋间不长,但他为中添了几分花絮,很值得回味。牙者,互市之意。牙税本意亦犹言商税耳。后世凡设立行号,处于供求之间,代客买卖货物,交互说合以抽取用费者,谓之牙行。业此者必向官领取行帖,名曰才帖,每年按帖缴纳税银谓Z分税。故所谓牙行,实系作中间买卖Z行家。例如米行、鲜货牙行、[□地房产之牙纪是也。而所谓牙税,实系一种特别营业税•清初,于各省设牙帖之额,山藩司颁发牙帖而收其课,报部存案。至康熙初年,其弊渐著,其制愈滥。雍正十一年(1733)下谕整顿,不许州县滥发牙帖,并为定额。但各省仍操给帖征税之权而中央不能征收,然屮央往往为地方定额并规定税则。后改牙帖皆由部发,各