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中国传统法律文化
中国传统文化专题
提纲
第一讲绪论
文化的基本理论
(一)文化界说
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(1)欧洲古典时期
拉丁语 Colere的 Culture(文化),其基本含义是
耕作和植物栽培。
古罗马人的理解文化的概念赋予得更多的是
它的物质或生物性的意义"。
古希腊人那里文化概念更多的含义还是偏重
于对科学、知识、哲学、教育等一些具有思辨
意义的理解。
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公元前一世纪,罗马著名学者西塞罗提
出了智慧文化〃、"智慧耕耘〃、"性灵培
育等说法。
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(2)欧洲中世纪
本质上承袭了古希腊精神,但其含义
被神学同化。直到17世纪,文化才从
啡学中分离出来而具有独立的意义。
德国学者普芬道夫:文化是社会人的活
动所创造的东西和有赖于人和社会生活
而存在的东西的总和。(人与神分离)
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18世纪进一步发展。
代表康德的定义:有理性的实体为了一定的目
的而进行的能力之创造。
19世纪人类学、民族学、社会学兴起。其中英
国人类学家泰勒的文化定义最具代表性。
他说:所谓文化或文明仍是包括知识、信仰
艺术、道德、法律、习俗以及包括社会成员的
人而获得的其他任何能力、习惯在内的一种
综合体
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美国人类学派克鲁伯和克鲁柯亨把他们收集的
从1871-1951年的164种文化定义进行分类,认
为这些文化的定义可分为描述性的、历史性的
规范性的、心理性的、结构性的、遗传性的
等六大类。其中功能学派对中国影响较大。功
能学派注重文化的功能性研究,认为文化特质
的功能就是极大地满足社会成员的需要,既满
足精神方面的需要,也满足物质方面的需要。
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把文化定义为:文化是指那一群传统的
器物、货品、技术、思想、习惯及价值
而言的,这概念实包容着及调节着一切
社会科学。
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20世纪中叶以后,符号一文化学派在西
方兴起。
观点:文化无非是人的外化、对象化,
无非是符号活动”的现实化和具体化。
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克鲁伯和克鲁柯亨在总结以往各种文化定义的
基础上,从符号一文化学派的立场出发,提
文化的定义。他们认为:文化是包括各种外
显或内隐的行为模式;它通过符号的运行使人
得及传授,并构成人类群体的显著成勍
包括体现于人工制品中的成就;文化的基本核
心包括由历史衍生及选择而成的传统观念,尤
其是价值观念;文化体系虽可被认为是人类活
动之产物,但也可被认为是限制人类作进一步
活动的因素。这一定义至今仍是在欧美得到广
泛认同的定义。