中国画论名词解释[1]样稿.doc

一、名词解释
：未必真有其事，借助虚构小说说明哲理为其目标。说明了绘画创作特殊性，本意是借绘画特殊性，本意是借绘画小说表现道家无为，“任自然”思想，成为后世艺术家口头禅，强调艺术创作需要愈加好表现自我，而不受任何拘束。不仅成为庄子哲学形象化说明，也成为中国画论中关键范围。频频被后人引用。如清初辉南田在其画礡中就说过：“作画须有解衣般礴若无人之意，然后化机在手，元气狼藉，不为先匠所拘，而游于法度之外矣。
2、笔墨当随时代：语出石涛《大涤子题画诗跋》。傅抱石说：“思想变了，笔墨就不得不变。笔墨不仅仅是对画家生活，感情反应，也是对时代精神反应，时代改变了，思想也变了，笔墨就应反应新时代，歌颂新时代精神和生活。
3、心师造化：姚最(公元535-6)，是南梁至陈时画评家，在她作品《续画品录》中提到：「学穷性表，心师造化。」「性」指是「本质」，「表」指是「现象」。意指对事物外在现象和内在本质全部有透澈认识，用自心去领会自然法则。这里「造化」，除了指自然风景外，多少含有精神层面「大自然运行法则」之义。
5、外师造化、中得心源:这句话出自唐朝画家张璪，是中国绘画史上不朽名句。简单地说“造化”是大自然“心源”指是内心感悟，意指画家应以大自然为师，再结合内心感悟，然后可创作出好作品。
6、气韵生动：是指把对象精神生动表现出来，，使作品含有艺术感染力。
7、荆浩山水画论”六要”:一是气 二是韵 三是思 四是景 五是笔 六是墨
8、谢赫绘画”六法”：指南齐谢赫在《古画品录》中总结绘画创作六种标准一气韵生动 二骨法用笔 三应物象形 四随类赋彩 五经营位置 六传移模写；【顾恺之画论（第一法讲传神，第二法讲用笔，第三法讲造型，第四法讲敷色，第五法讲构图，第六法讲制作技巧）】
9、”摄情”说：笔墨本无情，不可使利用笔墨者无情。作画在摄情，不可使鉴画者不生情。
10、南北宗论 南北宗论是董其昌提出。南北宗论是文人思潮一个反应，所以一经建立，使得到文人画家赞同。此论树立了温和文雅，“精气内含”作风，奠定了文人画在绘画史上主导地位，因为她“崇南贬北思想”造成了以后画坛宗派繁兴。画家门户之见得加保，于是有了“正宗邪派”之分，缩小了画家眼见，沉滞了画法改善，在某种程度上加重了理论混乱，给中国画坛带来了一定消极影响。
11、庶兔马首之络 明代王履在绘画美学中说道：绘画“庶免马首之络”绘画见解，意思就是说不要把一个马套驾在任何一个马嘴上，其意思在今天现代艺术中能够说已经失去了它本身存在意义，纵观现代艺术，剽窃、模拟无处不在，而这归咎一点就是在绘画语言上没有新东西。
12、心师造化：姚最（公元535—6）是南梁至陈时画评家在她作品《续画品录》中提到：「，学穷性表，心师造化」性指是本质；表指是现象，意指对事物外在现象和内在本质全部有透彻认识，用心去领会自然法则。造化，除了指自然风景外，多少含有精神层面大自然运行法则之义。
13、妙在似和不似之间：不似之似，很好概括了艺术和生活关系，艺术反应生活基础规律，中国画创作，对于其它文艺创作，尤其是经典形象发明，也是适用。
14、四格：黄休复四格：逸、神、妙、能。逸格：大抵是出于自然，不拘形似、笔简意繁，有意外之趣不可模拟作品。神格：形神兼备，秒合自然，能达成化境独成一格作品。妙格：笔精墨妙，技巧熟练，合于规矩法度作