竹韵竹雅伴竹香——论唐诗宋词中的“竹”意象.doc

竹韵竹雅伴竹香——论唐诗宋词中“竹”意象
原文转自——论唐诗宋词中“竹”意象



摘 要 “竹”意象是诗人丰富各异性情外化。在唐诗宋词中，“竹”被给予了多重内涵。有出世精神闲散清高和入世精神豪云壮志，结合身世抒发情感；有坚忍不拔和高洁谦虚等道德品质，这是一个赞扬更是一个向往。同时，竹意象并不是单独出现，当它和其它意象组合在一起时，往往又会演变成另外象征符号。除此之外，爱情、生机、自然等意义全部能“竹”上找到适宜归宿。经过举例和对比愈加好地领会“竹”这一意象在诗人心目中地位和作用。
关键词 出世入世 品质 托物言志 意象组合
自古以来，国人把竹和梅、兰、菊并称为“花中四君子”，又把竹和松、梅同列为“岁寒三友”，可见竹在炎黄子孙心目中地位非同通常。翻开《全唐诗》和《全宋词》，随地可见竹留痕。悠悠竹韵，千古情思，几处幽雅，几许情思。唐诗宋词中竹，已不再仅仅只是一个简单客观实物，而是作者寄情言志完美意象。

一、出世入世，闲散壮志
竹林幽幽，清静高雅。满眼翠绿是隔挡滚滚红尘最好屏障，其清凉闲适和洒脱超然曾使多少“穷则独善其身”高人隐士留连其中。魏晋时代嵇康、阮籍等七人不满现实，常聚竹林，吟诗作赋，人称“竹林七贤”，成就了一段文坛佳话。
唐朝诗人王维身居官位，却一直过着半仕半隐生活。她常在风景优美辋川别业和南别业和裴迪等好友及部分僧道交往。其名作《竹里馆》便表现出了诗人超然物外、潇洒绝尘情怀：“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”清幽竹林，正合萧散尘外心境；琴啸和鸣，恰适淡然无物情怀。除了洒在身上月光，谁也不知竹林深处还有一个徜徉世外诗人。宋著名词人辛弃疾现存词626首（所《稼轩词编年长篇笺注》所校勘和收录辛词总数），辛词中出现竹意象词作有54首，占到辛词总数约十分之一。
【1】可见其对“竹”喜爱。在其《点绛唇》（身后功名）中写道：“竹外僧归，路指霜钟寺。孤鸿起。丹青手里。剪破松江水。”这首词集中表现了辛弃疾傲视权贵个性。和竹，和僧，僧之超然和竹之清幽，衬托出自己超俗品质。
竹林清幽，自当为出世之所。何以“竹”和入世又相关联呢？此便和“孤竹待凤”相关。孤竹待凤典故则出自《庄子·秋水》中凤“非练实不食”。故此，诗大家也将自己或怀才不遇苦闷、或期望自己得到朝廷赏识和重用希冀, 寄情于竹。她们期望得到权贵提携，渴望自己像竹一样升入云端、夜拔千尺。
【2】王绩在其诗《古意六首》其二中就写有：“有用虽自伤，无心复招疾。不如山上草，离离保终吉。”从表面上看，诗人说是翠竹因为有用而遭到砍伐，反不如山上小草，得以繁茂生长，终保天年。诗人借此抨击有用之才遭受摧残，庸碌之辈却飞黄腾达腐败现实。再如元稹《种竹》“可怜亭亭干，一一青琅玕。孤凤竟不至，坐伤时节阑。”诗人也只能像园中孤竹一样，无奈而伤感地默默等候机会，期望有一天统治者“凤”能够飞来自己身边。那时，诗人将不顾一切为朝廷效力，为实现人生理想而努力。但“孤凤竟不至”，满腔理想无从施展，怎不叫人心伤之极。

二、秀美高洁，托物言志
竹子是唐宋诗人词人笔下宠儿，在《全唐诗》中出现“竹”字3510次，在《全宋词》中出现“竹”字1520次。大家对竹子喜爱，关键是从两个角度：一是从美感经验角度来欣赏竹之秀美，充满情趣；一是从托