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少数民族认同研究的现状
少数民族认同研究的现状
首席医学网
　
2007年1０月２１日 1２：29:04　Sｕndａy
２0４作者：王亚鹏 　 作者单位：西北师范大学心理系(　兰州　7300７０) 　 　
by 王亚鹏 - 2０02 — Citeｄ by　１1 - Ｒeｌated aｒｔicleｓ
【摘要】
从&＃8220;认同＆＃8221;的概念界定及其嬗变出发，介绍了西方研究者在民族认同的发展、民族认同与心理健康、民族认同与文化适应、民族认同与人格发展等方面的研究,并且
概括了民族认同的一些研究策略。文章最后指出,在西部大开发的社会背景下,民族心理研究，尤其是宏观层面民族认同心理的研究对我国的现实意义。
【关键词】 民族认同 文化适应 研究策略
　　　 THE ＰＲESENT CONDＩTION　ON SＴＵＤY
OF MINORITY　NAＴIＯNALITY IDENＴITY
Ｗanｇ　Yａpeng
　 (Deｐarｔｍent of Ｐsｙｃhoｌogy， Ｎorｔｈwest　Norｍal Uｎiversity, LanZhｏu 73007０)
Abstraｃt： Wrｉｔten　ｆroｍ　the ｄefｉniｔｉon and ｃhanｇｅ of ｔhe identity
concepｔ, ｔhiｓ paper iｎｔrodｕces western researchers＆＃８217; sｔｕdieｓ　oｎ　tｈｅ
deveｌｏpmenｔ ｏf ethnic　ｉdentｉｔｙ，　ｅthnｉc idｅntiｔｙ　ａnd menｔal hｅａltｈ，
ｅｔhnic　identity and aｃcｕltuｒation， anｄ eｔhnic identｉty and ｐersonａlｉty
deｖelopｍｅnｔ，　ｅｔc，　and summaｒiｚes ｓｏme stuｄy strategies of ｅthｎic
identity． Thｅ paｐer ｆinａlly pｏｉntｓ ouｔ, undeｒ thｅ social ｂacｋｇｒｏunｄ ｏｆ
Ｗesｔern Exｐloration,　the reａliｓtiｃ ｓｉgｎiｆｉｃanｃe of tｈe ｓtuｄy ｏｆ ethnic
psyｃｈologｙ， ａnd especially oｆ ｔｈe　sｔudｙ of macrｏscoｐic etｈｎｉc
pｓychology to ｏur coｕntry．
　 　Ｋey worｄｓ： etｈnｉｃ　iｄeｎtitｙ， ａcｃｕｌturatiｏn, study strategies。

在世界多民族国家中,由于历史变迁和社会发展的影响,少数民族大都面临民族融合和文化认同的共同问题。在多元民主国家中，由于少数民族往往是弱势民族,因
而其文化也就成了主流文化背景下的一种弱势文化。在这种文化和身份双重不利的情况下,许多少数民族成员的民族认同产生了严重的分化：一部分少数民族成员为
了摆脱低社会经济地位和低教育成就的阴影，产生了强烈的向上流动的动机,积极学习主流文化背景中强势民族的语言、文化和生活方式，使自己尽可能像一位强势
文化群体的成员;另一部分少数民族成员则因认定了自己的弱势与不利地位,产生了自卑、悲观、消极的态度，终而无法认同自己的民族［１]。然而，由于少数民
族成员与强势民族成员固有的建立在先天基础上的外部差异，他们在放弃自己的母文化认同主流文化的过程中,强势群体并不会积极地接纳他们，其结果是他们既不
想认同自己的母文化，主流文化也不会轻易地接纳他们，从而使他们沦落为一种边缘人。
1　认同概念的界定及其分化
　
＆＃82２0；认同＆＃82２1;（Identiｔy或Ｉdenｔificａtioｎ）,认同是个人与他人、群体或模仿人物在感情上、心理上
趋同的过程.［２］弗洛伊德认为，认同是个体与一个人有情感联系的最早表现形式。后来，埃里克森在弗洛伊德认同概念的基础上，提出了＆#8２2０；自我同一性＆#8221；的概
念，,自我同一性是一种发展的结构，有时它指一个人对其个体身份的自觉意识,有时指个体对其性格连续统一体的
无意识追求，有时指自我综合的无言操作,有时则是指对某个群体的理想和特征的内心趋同。.[3］现在意义上的认同研究一般区分了两种水平的认同：个体认同
和群体认同，这种区分其实是对埃里克森＆#８２2０;自我同一性&＃8221；和＆＃８220;集体同一性&＃