论梅溪咏物词与清真、白石咏物词的关系.pdf

收稿日期: ! " " # $ % ! $ ! " 作者简介: 万静( % & ’" $ ) , 女, 黑龙江哈尔滨人, 中国人民大学中文系古代文学博士生。( 第) " 卷( ( 第* 期郑州大学学报( 哲学社会科学版) ! " " + 年, 月( ( - . / 0 ) " ( ( 1 . 0 * 2 3 4 5 1 6 7 3 8 9 : ; 1 < 9 : 3 4 4 1 = - ; 5 > = ? @ A B C ! " " + ( 论梅溪咏物词与清真、白石咏物词的关系万( ( 静( 中国人民大学中文系, 北京% " " + % " ) 摘( 要: 咏物词是史达祖最主要的创作题材, 在历代评论中多与周邦彦、姜夔咏物词相提并论。与周姜二家相比, 梅溪咏物词代表着南宋咏物词风, 在情物关系上有意寄情于物, 但不如白石高远邃深; 形神关系上“尽态极妍”胜过周姜, 却只限于清真使用的神似途径; 创作姿态上继承清真精心安排之法, 却不似白石神韵天然, 不留痕迹。在宋词咏物中, 处于从清真到白石的过渡阶段。关键词: 梅溪; 咏物词; 情物关系; 形神关系; 创作姿态中图分类号: = ! " + 0 ! * ( ( ( 文献标识码: 6 ( ( ( 文章编号: % " " % $ ’! " )( ! " " + ) " * $ " % * + $ " ) ( ( 史达祖, 字邦卿, 号梅溪, 南宋词人, 在宋词史上占相当地位。梅溪现存% % ! 首词作中, ! " 余首咏物词是最主要的创作题材, 受历代选家和论者重视, 多次与周( 邦彦) 、姜( 夔) 相提并论。比较其与二者的远近和渊源关系, 汪森《词综序》将其归入姜夔一派:“姜夔出, 句琢字练, 归于醇雅。于是史达祖、高观国羽翼之。”[ % ]( D % ) 陈廷焯则认为:“梅溪则全祖清真, 与白石分道扬镳, 判然两途。”[ ! ]( D * & # ! ) 但近! " 余年出现的% " 余篇史达祖研究的专题论文, 对梅溪咏物词与周姜两家咏物的远近异同问题相当冷落。如游国恩在《中国文学史》中提到:“南宋后期继承周邦彦的道路, 同时受姜夔影响的词人还不少, 有的像史达祖、高观国, 结社分题咏物??”[ * ]( D % ) + ) 说得很笼统, 究竟如何继承周邦彦, 如何受姜夔影响没有说明。惟言“比之姜夔, 他们的咏物词内容更单薄, 用意更尖巧, 语言更雕琢”可以作为探讨这类问题的线索。综合古今词论家的评价, 及比较梅溪咏物词与周姜二家的异同, 梅溪咏物词对清真和白石的沿革可以在情物关系、形神关系和创作姿态三方面体现出来。一、情物关系———“能清不能厚”陈廷焯评梅溪词为:“能雅不能虚, 能清不能厚也。”[ ! ]( D * ’" ’) 所谓“清”, 清代沈祥龙在《论词随笔》中所说的“清者不染尘埃之谓”[ ) ]( D ) " , ) ) 可以有助于理解, 是诸多词论家在评价史达祖词时用到的“清圆”、“清新”、“清逸”等等之“清”, 如张镃“织绡泉底, 去尘眼中, 妥贴清圆, 辞情俱到??”[ , ]( D ! # * ) , 张炎“句法挺异, 俱能特立清新之意”[ # ]( D ! , , ) , “奇秀清逸, 有李长吉之韵”[ + ]( D % + , ) 。“清”几乎可成为梅溪词最突出的总体特征, 也