第二十六讲王守仁-课件（PPT·精·选）.ppt

第二十六讲:王守仁 The Philosophy of Wangshouren ?王守仁,字伯安,号阳明,生于公元 1472 年(明宪宗成化八年),死于公元 1528 年(明世宗嘉靖七年),浙江余姚人。他早年曾任兵部主事,反对过宦官刘瑾,被贬为贵州龙场驿丞(公路站长)。后来累升为右副都御史。皇室贵族宁王朱宸濠起兵企图篡夺帝位,王守仁对之进行讨伐,在短期内就生擒了宸濠,为明代封建朝廷平定了内乱,升南京兵部尚书,受封为新建伯。王守仁手迹阳明洞王守仁的著作,后人编辑为《王文成公全书》,其中在哲学上比较重要的是《传习录》和《大学问》。?理学的反动?心外无理?心外无物?致良知与知行合一一. 理学的反动?王守仁早年曾经信仰程朱,想依照朱熹的学说去实行。他同一个朋友商量, “做圣贤要格天下之物”,怎样格物呢?“因指亭前竹子,令去格看”。他那个朋友“早夜去穷格竹子的道理”,想了三天,没有得到竹子之理, 反而病了。王守仁自己也是“早夜不得其理”,到七天,也病了。于是在一起叹气,说“圣贤是做不得的, 无他大力量去格物了”。后来,他在龙场,反复思考如何有效地进行道德的修养,自以为达到了“彻悟”,断言:“天下之物本无可格者,其格物之功只在身心上做。”(以上见《传习录下》)二. 心外无理?“夫万事万物之理不外于吾心,而必曰穷天下之理,是犹析心与理而为二也。”(《答顾东桥书》) ?“夫物理不外吾心,外吾心而求物理,无物理矣。遗物理而求吾心,吾心又何物耶”?(同上) ?“忠与孝之理,在君亲身上,在自己的心上?若在自己心上,亦只是穷此心之理矣。”(《传习录上》) 三. 心外无物?“若草木瓦石无人的良知,不可以为草木瓦石矣。岂惟草木瓦石为然,天地无人的良知亦不可为天地矣。”(《传习录下》) ?“身之主宰便是心,心之所发便是意;意之本体便是知, 意之所在便是物。”(《传习录上》) ?先生游南镇,一友指岩中花树问曰: “天下无心,外之物:如此花树,在深山中自开自落,于我心亦何相关? ”先生曰: “你未看此花时,此花与汝心同归于寂:你来看此花时,则此花颜色一时明白起来:便知此花不在你的心外。”(《传习录》下) Have A Break ! 四. 致良知与知行合一?真知即所以为行,不行不足谓之知?知是行之始,行是知之成?知是行之主意,行是知之功夫?致良知