《诗经·关雎》篇错简考证-论文.pdf.pdf

第7卷第3期 2014年6月广西职业技术学院学报 ournalofGuanaxiVoeationalandTechnicalColle 《诗经·关雎》篇错简考证蒋太强,刘迎秋(广西大学,广西南宁,530004) [摘要]根据《诗经》四言诗结构通例、孔子关于《关雎》艺术和意蕴的评论,先贤对诗词“乱”章的注释,对该诗结构层次剖析以及对诗歌文脉的解读等多个角度,论证了《诗经·关雎》篇有存在错简的可能性。[关键词】《关雎》;错简;调整中图分类号: 文献标识码:A 文章编号:1674—3083(2034)03—0039—03 1现代学术界对《关雎》之作的共识《关雎》是《诗经·周南》之第一篇。据中国儒家学派传统观点,孔子整理诗歌,把《关雎》列在第一首是有深刻寓意的,自汉代毛亨、郑玄, 到宋代朱熹对该诗的作者、寓意的解释可谓紧紧依附于儒家传统诗教的论说。如《诗》毛序解释该篇的主旨日:“《关雎》乐得淑女以配君子。忧在进贤, 不淫其色,哀窈窕,思贤才,而无伤善之心焉,是《关雎》之义也。”?朱熹的《诗集传》则对其主旨讲的更是如同亲眼目睹:“周之文王生有圣德,又得圣女姒氏以为之配。宫中之人,于其始至,见其幽闲贞静之德,故作是诗。”自从封建社会倒毙, 儒家经典的神圣光环亦随之黯淡了许多,对上述种种诗教之论,今人大多不以为然。现代学者大多否定了《毛诗序》所谓“《关雎》、《麟趾》之化, 王者之风,故系之周公”的论点,如清儒崔述在其《读风偶识》中就断言该诗“不但非文王时诗,而亦不尽系成康时诗矣”旧J,而是作于西周末期,东周初年周平王东迁前后。当代学者据新的考古出土文献,多认定这首诗是一首反映民间爱情的民歌。如闻一多的《风诗类钞》所说“《关雎》,女子采荇于河滨,君子见而悦之”,就是很典型的论点;又如当代学者聂石樵在其《诗经新注》中也倡言,《关雎》是周代贵族青年的恋歌。本论文的撰写不打算纠缠于《关雎》的主旨和撰写年代等问题,而是要根据有关线索来重新审视与考证《关雎》之篇的章节划分问题,以及依据有关史料为依据论证该篇诗文是否有错简的学术问题。 2《关雎》存在错简的依据毛《诗》将《关雎》分为三章。第一章为四句,二、三章各八句;郑玄之《笺》则分为五章,每章四旬。由于这两位经学大师学术地位太高,自此以后, 后人研究和注释《关雎》的学者大多摇摆于此两类划分法之间。如宋代苏辙《诗集传》同于毛传, 朱熹《诗集传》亦同之,明代胡广的《诗传大全》同之,另外,今人郝志达的《国风诗旨纂解》也收稿Et期:2014—03—18 作者简介:蒋太强(1991一),男,山东临沂人。刘迎秋(1988一),男,山东临沂人,广西大学文学院201l级研究生, 研究方向:语言学及应用语言学。 39—广西职业技术学院学报 2014年6月如此等。宋段昌武《毛诗集解卷》则赞同郑笺的《关雎》分为五章、每章四句之观点,宋王质的《诗总闻》亦同之。然而,今依据《论语·泰伯》篇的“师挚之始,《关雎》之乱,洋洋乎盈耳哉”, 以及对此诗之义脉络的分析和《诗经》中其它四言诗结构的比较,本人认为上述两种分法都有可商榷之处。《诗经》的分章之法是有规律可循的。据统计, 《周南》和《召南》所有的四言诗,每章的句数皆相同。如《葛覃》分三章,每章六句;《卷耳》分四章,每章各四句;《召南》中的《鹊巢》分三章,