古诗文的留白艺术-留白的艺术.docx

古诗文的留白艺术|留白的艺术

　　内容摘要：天人合一，是中国传统哲学思想的精华，在古人的艺术创作里，人文合一，也是一个审美价值取向，在古诗文的教学里，应该主动关注，让学生感受、领会传统中华文化的魅力。
　　关键词：留白 人文合一
　　“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。”《天净沙・秋思》作者马致远使用极为简练的白描手法，寥寥数语，描绘出了由五幅图景组成的一幅游子羁旅她乡的落寞意象，让人读来余音绕梁，回味不绝。透过这短短28个文字，我们能够更深一层次的看到作品真正的艺术魅力，关键是作者马致远洗炼文字背后的高超的留白艺术，给读者留下了一个很轻易激活感性的想象空间。
　　不妨来看看笔者眼里的五幅图景。
　　第一幅“枯藤老树昏鸦”，三个名词三种相互关联的事物，描绘出一幅萧条凄凉的秋日晚景：一棵瘦骨嶙峋的老树，虬曲的枝干，缠绕着枯败的藤蔓，有部分枯藤悬挂猎猎西风之中，茫然摇荡，一群黑色的乌鸦，背负着一抹淡淡的夕阳，恍恍惚惚立于枝头，发出悲凄的鸣叫。
　　第二幅“小桥流水人家”，潺潺的流水上一座古朴小桥，溪旁几座茅舍，冒着缕缕炊烟，牛羊呼叫着归家，深入唤起了作者的思乡思人之情。
　　第三幅“古道西风瘦马”，身心疲惫的游子，骑着一匹瘦弱的老马，迎着西风，立于桥头，犹豫不前。
　　第四幅“夕阳西下”，秋高气爽，落日余晖脉脉，笼罩着游子眼里的景致，平添了很多愁绪。
　　第五幅“断肠人在天涯”，这里的“断肠人”，能够是远离故乡的作者，思念远方的亲人，潸然泪下；也可了解为作者想象中的远方的亲人――作者的父母，或是作者的妻子，这时候，也迎着夕阳，倚着门窗，在撕心裂肺地想念远游的儿子或丈夫吧。
　　什么样的枯藤、老树、乌鸦、小桥、流水、人家……作者只用一个简约的词语点到为止了，言有尽而意无穷。意象的生成、组合，全凭作者的生活经验、知识结构、审美情趣去填充，去丰富。我想，这就是接收美学所说的文本的召唤结构。假如读者缺乏这方面的生活感受或审美情趣，对作品的解读就会出现问题，或只停留在理性了解的层面，或只是人云亦云不知就里。
　　让我们再来欣赏一下初中书本里的另一篇课文《孙权劝学》：
　　“初，权谓吕蒙曰：‘卿今当涂掌事，不可不学！’蒙辞以军中多务。权曰：‘孤岂欲卿治经为博士邪!但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自认为大有所益。’蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，和蒙论议，大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’蒙曰：‘士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！’肃遂拜蒙母，结友而别。”
　　文中对于吕蒙怎样转变学习观念、怎样刻苦努力学习、学习后的才略怎样，只以简约的“蒙乃始就学”和“大惊曰：‘卿今者才略，非复吴下阿蒙！’”两句话带过，此时无声胜有声，大段的空白，让读者去想象、去参加、去品味。
　　古人为文，就像古人作画，淡淡几笔，追求神似，而不求形似，寓深刻的神于简约灵动的形，方寸