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德伯家的苔丝读书笔记

　　《德伯家的苔丝》是托马斯·哈代的代表作，是“威塞克斯系列”中的一部。它描写了一位农村姑娘的悲惨命运。下面是XX向各位推荐的，期望对各位能有所帮助!
　　篇一
　　托马斯·哈代是英国最伟大的作家之一。她的大部分作品，包含《德伯家的苔丝》，全部是以她的家乡，英国南海岸的多尔塞特为背景的。
　　第一次读《德伯家的苔丝》还是在高中时，记得那是一本刻画女性内情感的感人小说，一位少女的生命被慢慢地、但确确实实地毁了，不是被她的敌人，而是被那些自称爱她的人，我不禁感叹，这是怎样的爱，何以摧毁自己所爱?现在重读《苔丝》，我一样为主人公的命运而不平，但我不禁要问：为何?为何苔丝这么一个聪慧漂亮、勤劳善良的少女，最终却作为被害者被送上了绞架。
　　在这部作品中作家哈代经过设置很多偶然巧合的情节让人感到苔丝的一生仿佛全部由命运作祟，是命运把她一步步推向悲剧的结局。但我认为并不是这么，因为偶然性和必定性紧密相连，偶然性是很多社会必定性和自然必定性的交叉点，是必定性的一个反应。生在资本主义社会的苔丝，其悲剧命运是社会规律的必定反应。因此造成她悲剧命运的根源就是当初的资本主义社会。
　　小说中的主人公苔丝生活在英国资本主义侵袭到农村并毒化社会气氛的维多利亚时代。她即使勤劳善良、聪慧漂亮;但作为一个劳动者，一个无权无钱的农业工人，社会地位低下，自然会受到资本主义社会的种种压迫和凌-辱。伴随资本主义的入侵，那些自食其力的占有少许土地和生产资料的农民，全部不得不随之破产。苔丝家中的老马被邮车撞死后引发了家中经济生活的改变，在无路可走的情况之下，她不得不委身亚雷。可见，苔丝的悲剧命运和她的经济贫困紧密相连。
　　苔丝的毁灭和伪善的宗教一样是紧密相连的。恰恰是亚雷这个伪善的人物为我们揭露了伪善的宗教。她是依靠商业致富的资产者和暴发户，一个“肉-欲的人”。她设下圈套引诱了苔丝，却利用《圣经》的典故把责任推到苔丝身上，以后她还竟然变成了一个劝人行善的牧师。可见在资本主义社会，宗教只是反动统治阶级麻醉、欺骗和愚弄劳感人民的一个工具。
　　苔丝也是资产阶级虚伪道德的牺牲品。作品中安玑就是资产阶级虚伪道德的表现者，她即使是个有开明思想的知识分子，但她心理深层有一个根深蒂固的传统伦理道德观念。她自己也有过放荡行为，并得到苔丝的原谅，但她却不愿原谅原本无辜的苔丝。本阶级的印记仍深深地烙在她的灵魂深处：认为“身份不一样，道德观念也不一样。”她还用传统的贞操观来看待一个女人的纯结是否，对苔丝没有丝毫的同情，置苔丝于痛苦绝望之中，使苔丝又被-迫回到亚雷的身边。安玑身上所表现出来的虚伪的资产阶级道德最终把苔丝推向了悲剧的深渊。
　　苔丝的悲剧也和她的性格相关，苔丝是哈代塑造的一个全新的妇女经典。她有着双重性格。首先她勇于反抗传统道德和虚伪的宗教;其次又不能根本摆脱传统道德对本身的羁绊。尤其是后者和她的悲剧命运直接相关。
　　因为苔丝出身于一个农民家庭，残余于农民身上的一些旧道德和宿命看法使她在反抗传统道德时出现了软弱的一面。当她受到世俗舆-论、传统道德迫-害的同时，又用这一道德标准来静观自己，认为自己是有罪的。“她把自己看作一个罪恶的化身”“她老以为全世界的人全部在注意她的情形，不敢抬头见人”，她比他人更不能忘记自己的耻辱。苔丝正是这么用一张