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清华“现代人”
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　　清华的“美德”是通过严格的管理培育出来的。尤其是“五四”以前，由于清华距离北京城较远，各种交通和通信都不太便利，学生思想单纯，易于管教。学校管学生生活德育，剃头洗澡都要过问。学生的钱用存折支领，折子放在银行里，所以学校能明了各个学生的用度。规定两个星期写一封家信，大家一律穿蓝布大褂和布底鞋，不许出校门，见到校长时要垂手立正。学生犯过，或英文课两门不及格，就要开除。
　　
　　当年梁实秋拜访“创造社”，见到郭（沫若）、郁（达夫）、成（仿吾）几位，大为惊讶的不是他们生活的清苦，而是他们生活的颓废，尤以郁为最。《清华八年》中有记：“他们引我从四马路的一段，吃大碗的黄酒，一直吃到另一端，在大世界追野鸡，在堂子里打花围，这一切对于一个清华学生是够恐怖的。”

　　上世纪二三十年代的清华校风朴实，环境优美，绝大多数学生都用功勤学。即使达官贵人的子弟（有一段时间，九部总长中有8家子弟是清华学生）入校后，一般也都能养成简朴的生活作风和习惯。
　　清华早期刊物上经常强调这样的思想，今日之学生，宜着重德智体三育固矣。换句话说，他们要培养的是具有“完全之人格”的现代人。
　　
　　大礼堂
　　
　　在《读史阅世六十年》中，史学家何炳棣写道，如果我今生曾进过“天堂”，那“天堂”只可能是1934到1937年间的清华园。
　　1934年秋，他以一年级新生的身份走进清华校园的大门（现校墙已拆除，此南门已不通），空旷草坪的背面屹立着古罗马万神殿式的大礼堂。
　　“无论是它那古希腊爱奥尼亚式的四大石柱，古罗马式的青铜圆顶，建筑整体和各部门的集合形状、线条、相叠和突出的层面、三角、拱门等等设计，以及雪白大理石和淡红色砖瓦的配合，无不给人以庄严肃穆、简单、堆成、色调和谐的多维美感。”

　　隔着数十年的时光怀念母校的人，“天堂”的赞誉并不夸张。即使从今天一个游人的眼光中看出去，当年的清华老建筑也仍是很气派，尤其是大礼堂。30年代，学生中流行一句话，“北大有胡适之，清华有大礼堂”。意思是，北大地处沙滩，虽然人才济济，却没有像样的建筑，比不上清华大学财源充足。
　　大礼堂建成于1920年，是当时整个清华园的中心――礼堂东北是图书馆，西北是体育馆，往南则是科学馆，合称“四大建筑”。这些建筑均模仿美国学校建筑，讲求精美适用，为一时之最。
　　清华的土地，在帝制时期是一位清朝皇族的，原来的建筑古老而庄严，大约建于十八九世纪。在这块古老土地上建一所新式的学校，对于建筑物的一致性很少有人去考虑，至少在最初几年是这样。而那个年代的学生，在清华这样一个地方读书，就心理而言，恐怕也时常会感到一种因不一致而带来的焦灼感。
　　清华是个洋学堂，无论求学或者生活，都力求与美国大学接轨。就求学而言，上课有洋教师、洋课本，说洋文，图书馆里有最新的洋文书刊，科学馆有最新的科学仪器做实验；就生活而言，体育馆里可以游泳打球，大礼堂经常可以听到中外各路名人的演讲，周末还有电影可看。梁实秋的《清华八年》中有记录：大礼堂每个周末放电影，每次收费一角，像白珠小姐主演的《蒙头人》连续剧，一部接着一部，美女蒙难，紧张恐怖，虽是黑白无声，也很能引发兴趣，贾波林、陆克的喜剧更无论矣。

　　学生宿舍以“斋”为名，但宿舍内的设施大多是西式的，床是钢丝的，屋里有暖气炉，厕所里面有淋浴有抽水马桶。有一位名“任浩”的在《宇宙风》上写文章介绍清华宿舍说：“整个冬天，从十一月到翌年三月，在清华室内都像是夏天，睡起来盖一层薄被就行了。”相对于当时中国普遍的政治动荡和民生艰辛，清华园内的生活舒适惬意，宛如乱世中的一个纯净小世界。
　　美国政府退还庚款的本意是在中国知识分子中培养一批“追随美国的精神领袖”。事实上，早期清华园里的学生们在精神上的确是以美国精神，或曰西方的民主与科学为追求目标的。
　　梁实秋在《清华八年》中回忆当时的外籍教员：“教我英文的美籍教师有好几位，我最怀念的是贝德女士（Miss Baeder），她教我们‘作文与修辞’，我受益良多。她教我们作文，注重草拟大纲的方法。题目之下分若干部分，每部分又分若干节