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戈尔曼朝镜子里望了最终一眼：黑色紧身阿玛尼西装、闪闪发亮的古奇皮鞋、紫色窄领带，加一顶绅士帽，下面是一丝不乱的头发⋯⋯她满意地吹着口哨，跨出堆满杂物的院子。摇摇欲坠的木门在她身后关上了，门边墙上还留着千疮百孔的枪眼。小孩子从周围的街道蜂拥而至，大声嚷着：“她来了，她来了！”
这是一个令人昏昏欲睡的周日下午。一个铁皮围成的台球酒吧里，多个人懒洋洋地啜着饮料。忽然，一辆黑亮的轿车猛地刹在了门口，紧接着是一阵浓烈的古龙水味。戈尔曼和多个穿着考究的好友抬头阔步地踏了进来，以摇滚明星的派头走起了台步。旁边的人大声鼓掌叫好：“嘿，你的牌子呢？让我们看看你的牌子！”
“山本耀司的外套、范思哲的皮带，这些可全部是贵东西！”戈尔曼掀开了自己的外套，“菲拉格慕手工皮鞋，你拿锤子砸一下也没事。”另一个小伙子跳起了踢踏舞步。有些人甚至连黑呢帽上的吊牌也不愿摘掉，任由它伴随舞步晃来晃去。
这群住在刚果首全部布拉柴维尔的潮人自称属于SAPESociètè des Ambianceurs et des Personnes Elegantes气氛达人和优雅人士组织，它的历史能够追溯到20世纪初的法属殖民地时期。
当初，一群游历过欧洲的非洲人带回了西方上流社会的多种行头，她们在家乡受到了广泛的关注和崇敬。同时，大量法国人因为战乱而逃到非洲，也加深了当地人对于欧洲时尚的印象。“二战时期，很多法国贵族带着大箱的钱和衣服在这儿住下了。她们没事可干，因此就整天换着衣服穿。”
今后，一群穿着考究、追求欧洲时尚的非洲人出现了，她们被称为Sapeur族，也就是大家眼中的“衣饰狂热教”分子。她们反对老一辈对于“政权”的迷恋，对反殖民主义不屑一顾。假如有什么主义是Sapeur族所信仰的话，那只会是“自恋主义”。
现在，在布拉柴维尔、金沙萨、巴黎、伦敦和布鲁塞尔全部能找到Sapeur族的踪迹。而全体Sapeur顶礼膜拜的时尚之全部当属巴黎，不但因为它在时尚界的地位，也因为它对于非洲法属殖民地有着千丝万缕的文化牵连。
不过，现在Sapeur族在衣饰上的大胆足以让欧洲时尚圈汗颜。艳丽的颜色、复古和前卫的混搭、东西方品牌的
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