2021年喜福会中的文化差异 “圆”在喜福会中蕴涵的美.docx

2021年喜福会中的文化差异_“圆”在喜福会中蕴涵的美喜福会中的文化差异_“圆”在喜福会中蕴涵的美
关键词:圆团 圆 伦理 喜福会 　　摘要:中华民族是一个尚“圆”的民族,“圆”的审美观和其引申出的伦理观在民族文化的底蕴深处流淌,源远流长。喜福会以华裔移民和她们的后代在美国的生活为原料,描述了各个层面的人物圆梦的小环境,并透视了由每个小环境组成的圆融的多元文化社会,作者以圆润的工笔加写意的叙事将读者引向传统中华审美及伦理中最美的意境――圆。本文将经过寻踪作者在喜福会中“圆”的构建,解读作者借“圆”隐喻的内涵,解读作者“圆形叙事”带来的艺术美感。
　　一
　　中华传统认为,“圆”是个含有符号学意义的功效丰富的代码,含有审美心理、传统文化精神和伦理隐喻的内涵。张英聪训斋语中为我们描述了“圆”的极美:“天体至圆,万物做到极精妙者,无有不圆。至人之至德、古今之至文、法贴,以至于一艺一术,必极圆以后登峰造极。”刘勰的文心雕龙中,也有“思转自圆”、“理圆事密”、“首尾圆合”等多处尚“圆”之辞。鲁迅也说过:“中国人底心理,是很喜爱团圆的。”①自古以来,博大精深的“圆”的理念就是中国传统文学、文化和家庭伦理的经典母题,逢年过节讲团圆、功德事业讲圆满、为人处世讲圆通、文法修辞讲圆润,就连男女之间的第一次合和全部称为圆房,“圆”、“友好”、“大团圆”模式承载着大家对世俗美好生活最质朴的想象和执著追求的意念,符合民族审美心理。谭恩美以其美籍华人的双重身份,既接收了西方的文化教育,又耳濡目染地受到母亲中国传统文化的熏陶,深谙“圆”对远离故土的华人的伦理意义。在作品喜福会中,她娴熟地利用了人心所向的“圆”的功效,将一个很中国特色的麻将俱乐部确立为圆心,全部人物和小说全部围绕这个圆心画“圆”,以温和圆融的“圆形叙事”范式,借用“圆”为隐喻,表示了人物“圆梦”、“团圆”的伦理诉求。喜福会之因此赢得了中西读者的青睐和认同,高居纽约时报的畅销书榜长达九个月之久,并被译为多个语言,改编成电影、戏剧,多种文学评论也如潮而至,其审美思维的圆活,情节结构的圆备,创作技巧的圆熟功不可没,更主要的是她正确抓住了大家的审美和伦理需求,为迷茫中寻求归属感的华裔移民们描绘了一幅通达圆满的美好境界,和读者心底的期许产生了共鸣。
　　二
　　喜福会全书的整体布局是作者独具匠心、精心安排的一个关键“圆”。书的开篇场景就设在麻将俱乐部里,随即的各部分全部根据打麻将的习俗布署,全书由十六个小说组成,分四个部分,每个部分有四个小说,分别由吴家、龚家、圣克莱尔家和许家叙述。这四家如同麻将桌上的四方,伴随风圈轮转,小说由坐在“东风”位置上的吴精美引发,其它各家的小说就在轮番坐庄中娓娓道出,经过四圈十六局,第十六个小说又由“东方”的吴精美收尾,不可思议地形成了一个完整的圆。更值得称道的绝妙之处是小说第一部分的设计,叙述者按自己在麻将桌上风圈的座位次序落座,而各位母亲座位的方位刚好和她们在中国家乡的地理位置相对应:在桌子东首的吴素云,家乡在上海,在中国的东边,是“万物起源,风从东方来”之处②,同时也是产生喜福会这部小说的源头之处,“相对于上海的地理位置,许的家乡宁波位南,龚的家乡太原偏西,顾的家乡无锡偏北!”③这种审美思维的高度和美妙布局,将中国传统麻将上风圈“圆”和文学构建中“圆”的理念结合得完美无缺,给读者带来了视觉享受上的美感和心灵感受上的会意,贴