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太仓城隍庙苏州城隍庙门票多少钱

　　 　　古时候的寺庙是和百姓农耕生活息息相关的，明清时期的太仓州人为禳灾避祸、请求福祉，通常建的就是城隍庙。城隍源于古代水隍庸城祭奠，为周宫八神之一。城指挖土筑的高墙，隍指没有水的护城壕。说文说，城，因此盛民也，城外有沟，保护着城，有水的叫池，没有水的叫隍。高大城墙、城楼、城门和壕城、护城河就是为了保护城内百姓安全，于是城和隍被神化为城市的保护神，城隍是能保护人的老爷，就叫城隍老爷。城隍老爷以一个匪夷所思的方法保护着方圆数里的土地，还管着阴间事务，这种阴阳汇聚怪异地自然成了聚人处。
　　太仓原来是有很多城隍庙的，现在不论是在城里还是在乡下，还有庙或保留着老庙基。城隍是自然神，凡有城池全部建有城隍庙，宋代以后城隍被人格化。太仓多城隍庙是因为城隍在明初被朝廷列入祭奠体系。明太祖在洪武元年1368年登基的时候就封城隍为王，职位正一品，和人间的太师、太傅、太保“三公”和左、右丞相平级；又封各府、州、县城隍为公、侯、伯，府城隍为监察司氏城隍威灵公，职位正二品，州城隍为监察司氏城隍显佑侯，职位正三品，县城隍为监察司氏城隍显佑伯，职位正四品，规模高广和当地官署衙门完全一样；还按等级配制冕旒衮服。为何城隍在明朝被如此提携？这让我百思不得其解。原来传说明太祖朱元璋是在土地庙出生的，对土地庙和土地的上司城隍极为崇敬，在和陈友谅大战时还曾得到城隍呵护。
　　城隍神原来的基础功效是作为城市守护神，不过明清城隍已经不但仅是城市的保护神，其“神力”已渗透到了乡村。因为太仓自古是著名的稻棉产区和纺织区，气候条件尤其适合农耕而世誉“金太仓”。太仓家家纺棉织布，小农阶层在农闲时以全部家庭劳力从事手工业生产，然后经过设在市镇里的牙行出售手工业产品换取货币，再用这些货币“易其日常所需者而返”。“躬耕之家，仍纺棉织布，抱布易银，以输正赋而买食米。”农民卖棉后也像市民一样到市镇米行购置大米作为生活口粮，因此粮棉的富足使得太仓各阶层全部卷入商品流通，甚至有些农民靠手工艺离乡到市镇谋生。
　　经济发展了，大家就尤其期望社会安定，因此城隍老爷在太仓下移并进而形成村镇一级信仰中心，太仓州人对城隍神的崇敬在有的农村甚至出现“以城隍会为最”的盛况。
　　太仓刘家河天妃宫右侧也有城隍庙。浮桥城隍庙有两处：北大街底的城隍庙又称大庙；六公花园村之东有下城隍庙。胡君复编古今联语汇选第二册祠庙一节收录有太仓钱伊臣溯耆知深州时题城隍庙殿前联云：“城郭沟池认为固，聪慧正直之谓神。”
　　明清时期太仓州庙会活动十分盛行，也是以城隍为专题，这实际上成了民众的狂欢和精神调整会。庙会也称迎神赛会，一赛善男信女之盛，二赛镇庙神器之精，能够一庙独办，亦可众庙合作，日子通常选在小暑将至的一段农闲时光。到了这一天，节目有狮子抢绣球、竹骨布荡湖船、牧童村姑嬉戏对唱小放牛，扮相有扮成虾巾毛盖头的虾兵、背驼横行的蟹将、身穿甲片马夹的乌龟丞相、鱼鳞旗袍的鲤鱼精及两胁外黑内白似硬壳的蚌精，无不惟妙惟肖。此日经过发帖邀请周围各庙诸神前来参会，因为沿途不停有各庙加入，巡行队伍越来越庞大，船队也是浩浩荡荡长达数里，首尾相接，络绎不绝，这种情况在当初相当常见，因此庙会热闹异常。农村人日常日出而作，日落而息，没啥业余活动，庙会是一年最神圣最热闹的事。她们走上几十里路赶庙会看热闹，逛庙门口小吃摊