2021年殇祭 文化之殇十年祭.docx

殇祭 文化之殇十年祭
阅读下面的文字，依据要求作文。 　　诗人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎其外。入乎其内，故能写之。出乎其外，故能观之。入乎其内，故有生气。出乎其外，故有高致。
　　以上是王国维人间词话中的一则文字，叙述了诗人观察和表现宇宙人生的态度和方法。其实，这则文字所含的思想，对我们为文、处事、做人和观赏自然、认识社会、全部有启发。
　　请依据你对这则文字的感悟，自定立意、自选文体、自拟标题，写一篇不少于八百字的文章。
　　不想读诗了，真的，自从海子走后，顾城走了，我就对诗不再怀有一丝爱好。
　　常常走到书店里，从尘封的角落里，好不轻易才翻出一两本诗集，细读来却又是如此的乏味，不是无病呻吟的絮语，便是歌舞升平的赞颂，极少看到那样有血性有文化良知的诗作。这是否在暗示我们诗人的秉性早被纷繁的人世湮没了，而留下的是分裂的文格及人格。“须入乎其内又须出乎其外。”说得倒是轻松，可是我们又有多少旷世奇才，因为人世而无法自拔，抛弃了才情，抛弃了文格，乃至抛弃了她们心目中孜孜以求的伊甸园。秦桧因为人世而丧失文格和人格自无须说，就连我们所推崇的很多文人，也是在出和入之间飘摇不定啊!至圣者如孔夫子，恐怕也只是在碰壁以后，她才狠狠心，颇有点自我慰藉地说：“道不行，乘槎浮于海!”又有多少人因为“出”，而出得彻根本底，乃至摈弃尘世，槟弃自我，乃至槟弃肉身，铁轨上的咆哮寒风，无法吹散我们心中的她――面朝大海，春暖花开。我们十分无奈以后悲痛地发觉，“文章憎命达”竟是一语成真，诗作中所谓“生气”、“高致”竟要以形体的自戕作代价!我们怀以了解的眼光，去看待精神的殉道者。她们因为出得太远而成就了其文格和人格统一。明白了这，也就不难以理性的思维去看待王国维为何自投于昆明湖，乃至川端康成为何剖腹自杀。
　　入和出竟是如此地难以调和，想起眼下的书籍，有哗众取宠的噱头，有故作清高的摆谱，有媚俗