2021年武当拳功论武当拳.docx

武当拳功论武当拳
武当拳功在“山以道显”，“道以山名”的历史背景下酝酿成熟。在道教文化精神熏陶下，经过著名道士张三丰等名家的推创，发展成独具民族特色的一大武术流派，其历史悠久，影响深广，是中华民族传统文化的一个主要组成部分。宋唯一著武当剑谱，黄百家著内家拳法，金一明著武当拳术秘诀，这些含有巨大科学文件价值的稀世珍品，充足证实武当拳功的存在，是中华传统武术的一大支柱，我们应该刻不容缓地去挖掘整理，弘扬光大。
　　一、武当拳功的起源
　　(一)、道教和道教武术
　　1　道教是中国土生土长的宗教。它产生于东汉顺帝、桓帝之际，以五斗米道和太平道的出现为基础标志。
　　道教奉老子为始祖，道德经是道教的基础经典，它的学说归结为“道”和“德”。“道”是指宇宙的本体，“德”是指万物所含有的特征。
　　道教一个很主要的特征之一是“重生”，认为“道”和“生”相守，“生”和“道”相保，二者不能离，得“道”者即得“长生”。和“道”并提的是“德”，认为“道”之在我就是“德”。因此，道教要求信徒要“修道养德”，相信“修道”能够使人长生久视，生活安乐，认为人的生命并不完全由“天”决定。魏晋时的经典西升经说：“我命在我不在天，还丹成金亿万年。”相信人经过修炼能够延寿，假如修炼有恒，日久年深，还能够澄清虚之境。道教依据这种信仰，创发了一系列“道功”、“道术”。“道功”指的是修性养神方面的内养功夫，如清静、寡欲、息虑、坐忘、守一、抱朴、养性、接命、存思等；“道术”指的是修命固形的详细方术，如吐纳、导引、服气、行�、胎息、辟谷、药饵服食等。道士在祭坛上挥舞法器，如令旗、令牌、令剑，指挥“天兵天将”、“闪电雷霆”和“斩妖降魔”等。这种静功和动功的结合是道教武术创发史上的一个里程碑。
　　2　道教武术创发的三个要素：第一，道教以“修性炼命”为宗旨，成为创发道教武术的精神动力；第二，有相当宽容量的宫、洞、观、府等修炼场所及修炼时间，“修性炼命”完全能够作为专修课；第三，在长久的“修性炼命”实践过程中，逐步丰富积累创发“修真导引图”和“术势行功图”，天长日久自然形成了完整的道教武术体系，在道教内部传承、发展。她们信守着“道不乱讲，技不乱传”、“宁可失传，不可误传”的标准。
　　辽金之际，道教内部宗派分衍，王重阳创全真派，和正一派(天师道)分道扬镳，加之当初的社会原因，出现了道徒们各自分散，还俗转道的局面，还俗弟子将道教武术带到民间，并在民间传承和发展，形成了“道派武术”。
　　道教典籍和历史文件资料中蕴藏着“道派武术”包含“气功”的发展踪迹。如易经、道德经、南华真经，东汉云牙子魏伯阳周易参同契，晋魏夫人黄庭经，晋葛洪抱朴子，南北朝的韩拱月创“小九天十五势”传程灵洗，后传至宋代的程�，著有沼水集，华阳真人陶弘景养生延命录、古今刀剑录，唐道士许宣平三十七势，李道子先天拳，五代宋初道士扶摇子陈抟在内丹学说基础上首先发明了著名的无极图、先天图、华山十二月卧功图、陈希夷十二月坐功，宋代混一子萧道存修真太极混元图，蒲处贯小劳术，胡镜子后天法十五势……上述资料是创发、传承“道派武术”的历史见证。
　　(二)内家拳和武当山
　　1　张三丰创内家拳
　　明代最有名的道士是张三丰，道教称她为三丰真人，邋遢道人，曾在武当山(一名太和山)修道，后离武当山云游。明太祖、成祖均曾遣