2021年现代流行歌词对中国古典诗词的承续和超越中国古典诗词中的品格和修养答案.docx

现代流行歌词对中国古典诗词的承续和超越中国古典诗词中的品格和修养答案
如同Ｅ．Ｒ．库尔提乌斯所言，“过去的文学总是活跃在现在的文学之中”，①在中国现代流行歌词中，我们不难看到同为歌词的中国古典诗词的“身影”。多年来，已经有人对这种“身影”表示了关注，如马树春的流行歌词辞格的均衡美及其文化阐释、宋秋敏的试论现代流行歌词向唐宋词的诗意回归、潘一禾的流行歌词谁主沉浮等文，分别从修辞、意境等方面探讨了现代流行歌词对古典诗词的艺术继承问题。不过，至今尚无人探讨现代流行歌词演绎古典诗词的模式，这不利于我们正确地把握现代流行歌词建构的特点，也不利于我们认识现代流行歌词因承和超越古典诗词的文学意义。为此，本文试图对现代流行歌词演绎古典诗词的情况再换个视角来讨论。
　　一
　　中国古典诗词经过千百年的发展，积累了丰富的经验，形式了很多成熟的模式，含有鲜明的民族文化特征，直至今日，以唐诗宋词为代表的部分古典诗词，仍为国人所熟知所喜爱。所以，现代流行歌词在不停建构过程中，多方面因承古典诗词的一些经典文本、体式，不论就歌词作者而言，还是就音乐市场需求而言，全部是不可避免的。
　　现代流行歌词对古典诗词的因承，首先表现在文本因承上。详细来说，有三种模式：一、全录式因承；二、敷衍式因承；三、混合式因承。
　　文本全录式因承，是指现代流行音乐工作者直接将古典诗词拿来谱上曲，对原作内容基础上不作改动，至多是依据音乐旋律的需要，对原作中的部分句子或词语作反复安排。如傅雪漪改谱的宋人蒋捷词一剪梅一片春愁待酒浇、辛弃疾词西江月・夜行黄沙道中，原词只字未动；王迪作曲的宋人陆游词钗头凤黄藤酒，仅将“山盟虽在，锦书难托”二句作了一次反复安排；而张乃诚作曲的诗经・关雎，也仅将“琴瑟友之”中的“友之”二字作了三次反复安排。
　　文本敷衍式因承，是指现代流行歌词作者以古典诗词为依靠，合适添加或更改原作的内容而写成新词作。如琼瑶的在水一方，就将诗经・蒹葭一诗内容作了适合语言当代化的更改；陈蝶衣的人面桃花，适应歌词叙事的需要，将唐人崔护的五言绝句诗题全部城南庄敷衍成了一首含有社会背景和小说内容的歌词。崔护原诗只有四句：“去年今日此门中，人面桃花相映红。人面不知何处去，桃花依旧笑春风。”陈蝶衣的人面桃花词则将它敷衍成十二句：
　　去年今日此门中／人面桃花相映红／人面是对人常带三分笑／桃花也盈盈含笑舞春风／烽火突然连天起／无故惊起鸳鸯梦／一霎时流亡载道庐舍空／不见了卖酒人家旧芳容／一处一处问行踪／指望着劫后重相逢／谁知道人面飘泊去何处／只有那桃花依旧笑春风……
　　比文本敷衍式因承更深入的，是文本综合式因承。它对古典诗词的因承不局限于某一首内容，而是将多首不一样的古典诗词中的语句总揽到一首流行歌词中。这种做法在上世纪８０年代中期以后相当流行，组成了现代流行歌词对古典诗词文本因承的最关键形式。大陆作者陈小奇的烟花三月、屈塬的一梦千年、唐朝乐队的梦回唐朝、高晓松的好风长吟、黄安的新鸳鸯蝴蝶梦等，港台作者琼瑶的青青河边草、李宗盛的让我欢喜让我忧、任贤齐的春天花会开等，全部是综合因承古典诗词的显例。我们不妨以黄安的新鸳鸯蝴蝶梦为例来作详细分析。该词中有这么一段：“昨日像那东流水，离我远去不可留，今日乱我心多烦忧。抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁，明朝清风四飘流。”这部分内容关键于李白的名作宣