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苏老泉缘何被误认为是苏洵苏老泉

　　 　　“苏老泉，二十七，始发愤，读书籍。彼既老，犹悔迟；尔小生，宜早思”。谁全部知道这三字经里的“苏老泉”是指苏洵。但实际上，历史上的“苏老泉”，应该是苏洵的儿子苏轼，而不应该是苏轼的父亲苏洵。
　　宋朝词人叶梦得在石林燕语中说道：“苏子瞻谪黄州，号东坡居士，东坡其所居地也；晚又号老泉山人，以眉山先茔有老翁泉故云。又于卷册间见有‘东坡居士老泉山人’共一印，其所画竹或用‘老泉居士’朱文印章。”叶梦得说得够明白的了，苏轼不仅号老泉，而且还用过“老泉山人”和“老泉居士”的印章。叶梦得和苏轼是同时代的人，苏轼逝世时，叶梦得已经24岁，她的话应该是真实可信的。
　　还有上清储祥宫碑上也有“老泉撰”字样，此碑是元祐年间所撰，元祐年始于1086年，止于1094年，而苏洵早在1066年就已经逝世了，毋庸置疑，这不可能是苏洵所撰，只能是苏轼的墨迹。这也是苏轼号“老泉”的一个明证。
　　苏轼在六月七日泊金陵，得钟山泉公书，寄诗为谢中写道：“宝公骨冷唤不闻，却有老泉来唤人。”诗中的“泉公”和“老泉”全部是指钟山佛慧禅师法泉。苏轼的很多诗文中，全部有“老泉”一语出现，假如苏洵号“老泉”，在避讳极严的宋代，苏轼是不可能直言父号的。
　　我们再从苏洵身上看看“苏老泉”到底是谁？不错，历史上确实有不少诗文说“苏老泉”就是苏洵。生于1112年死于1171年的王士朋是最早说“老泉”是苏洵的人，她在集注分类东坡先生诗卷一中说：“庚子正月，先生苏轼和子由侍老泉自荆州游大梁。”其后有不少人受其影响，人云亦云，把苏洵称为“老泉”，甚至有些人把苏洵的嘉祐集也称为苏老泉集。但不知大家注意到没有，称苏洵为“老泉”的宋朝人，全部是南宋人，三字经的作者王应麟也是南宋人，她把儿子苏轼“苏老泉”的帽子张冠李戴地戴在了老子苏洵的头上，因此章太炎在重订三字经时，将原文改成了“苏明允，二十七”。她们全部距苏洵生活的年代较远，而和苏洵生活在同一时代的人，没有一个人称苏洵为“老泉”的。
　　不论是欧阳