11、行而有礼.ppt

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原 文
林放(注：鲁国人）问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” （《八佾》四）
疏通文意
重点字词
译 文
林放问礼的根本。
孔子回答说：“你提的问题意义重大啊！ 就一般的礼而言，与其奢华，不如节俭；
就丧礼而言，与其礼仪周全（而内心没有真正忧愁），不如内心真正忧愁（而礼仪不足）。”
本：根本
大哉问：主谓倒装，问题（意义）重大。
丧：丧礼。
易：这里指礼仪周全。
戚：忧愁
第一则 礼之本
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原 文
林放(注：鲁国人）问礼之本。子曰：“大哉问！礼，与其奢也，宁俭；丧，与其易也，宁戚。” （《八佾》四）
外有余而內不足，
內不足，礼之本将失，
外不足，礼之本尚在。
礼之本是什么？
内在思想情感
非外在礼节形式
第一则 礼之本
奢、易：
俭、戚：
內有余而外不足。
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原 文
子曰：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”
（《雍也》二十七）
译 文
孔子说：“君子广泛地学习文献典籍，又用礼来约束自己，也就可以不离经叛道了！”
文：文献典籍。
约之以礼：以礼约之，状语后置，用礼来约束自己。
畔：通“叛”，这里指离经叛道。
重点字词
疏通文意
博学帮助提高内在修养，礼帮助约束辅正。
第三则 礼之本
“人而不仁，如礼何？”（《八佾》）
礼建立在内在修养提高的基础上。
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在哪些具体领域提出了“礼”的要求？
丧礼
第一则
射礼
第二则
婚礼
第四则
行礼
第五则
坐礼
第六则
第七则
坐礼
第三则
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孝礼
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在这些领域，怎样做才是合“礼”的？怎样做是非“礼”的？这些“礼”的根本分别是什么？
合礼
非礼
礼之本
丧礼
孝礼
射礼
婚礼
坐/行礼
孟懿子问孝，子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。”（《为政》）
心戚
礼易心不戚
哀思敬意
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原 文
叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。”
（《子路》十八）
译 文
叶公告诉孔子说:“我的乡党里有个正直的人，他的父亲偷了羊，而他告发了父亲。”孔子说：“我乡党里的正直的人和你讲的人不一样。父亲替儿子隐瞒，儿子替父亲隐瞒，正直就在其中了。”
语:告诉
党：乡党，古代以五百户为一党。
直躬者：直身者，即正直的人
攘：偷
证：告发。
异于是：于是异，状语后置，和你讲的人不一样。
第五则（孝礼）
重点字词
疏通文意
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叶公语孔子曰：“吾党有直躬者，其父攘羊，而子证之。”孔子曰：“吾党之直者异于是。父为子隐，子为父隐，直在其中矣。” （《子路》十八）
合礼
非礼
礼之本
丧礼
孝礼
射礼
婚礼
坐/行礼
心戚
礼易心不戚
哀思敬意
亲亲相隐
大义灭亲
伦理亲情
“父子相隐，天理人情之至也。故不求为直，而直在其中。”（朱熹《论语集注》）
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原 文
子曰：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”
（《八佾》七）
译 文
孔子说：“君子没有什么争斗的事情。（如果有的话）那一定像射箭比赛吧。比赛时，先相互作揖谦让而登堂，比赛后退下来，输的举杯饮酒。这种竞争是君子的竞争。”
所争：争斗的事情。
射：射箭。