2021年浮生六记探美四题.docx

浮生六记探美四题

　　摘要：浮生六记是清朝沈复的自传体笔记式散文。这部小书从发觉到现在已过百年，一直深受高雅人士的喜爱。俞平伯称这本书“俨如一块纯美的水晶”，林语堂也“素好浮生六记”，本文将从四个方面努力去寻求和感受其中的美。
　　关键词：浮生六记沈复闲适悲情 浮生六记是清代**文士沈复以抒情散文笔法写就的一部自传体散文，是中国道统社会少有的性情之作。从发觉1877到现在已过百年，一直深受高雅人士的喜爱。杨引传最早在**冷摊发觉了浮生六记的手稿残本，并和她的几位好友“皆阅而心醉焉”；
　　1俞平伯亲自校点出版，称这本书“俨如一块纯美的水晶”；
　　2林语堂也“深爱其书，故前后易稿不下十次”；
　　3我想这部小书如此受人喜爱，必定有很多值得大家品味和珍藏的美。浮生六记由六记组成,鉴于后两记已确属伪作，本文将依据浮生六记的前四记闺房记乐、闲情记趣、坎坷记愁、浪游记快去展开研究，努力寻求和感受其中的美。
　　一、人情之美  浮生六记真实的记述了沈复夫妇二人的爱情及家庭生活。沈复和陈芸原为姑表姐弟，青梅竹马，从小就以心相许。陈芸“四龄失怙、家徒壁立”不过“生而聪慧，渐通吟咏”让沈复十三岁就有“若为儿择妇，非淑姊不娶”的诺言。沈复出天花，为请求神灵保佑，陈芸数年吃斋，直至成婚。陈芸对沈复的爱恋，致使有了一段吃粥的笑谈。
　　是夜送亲城外，返已漏三下，腹饥索饵，婢妪以枣脯进，余嫌其甜。芸暗牵余袖，随至其室，见藏有暖粥并小菜焉，余欣然举箸。忽闻芸堂兄玉衡呼曰：“淑妹速来！”芸急闭门曰：“已疲乏，将卧矣。”玉衡挤身而入，见余将吃粥，乃笑睨芸曰：“顷我索粥，汝曰‘尽矣’，乃藏此专待汝婿耶？”芸大窘避去，上下哗笑之。余亦负气，挈老仆先归。
　　4这是一段很传神的描写，写出了爱情的含蓄和纯真。就是这一个暗牵余袖去吃粥的细节，就让人感受到了其间的体贴和温情。在程朱理学仍然横行的清代，这种情感突破了礼教的束缚表现出对爱情的追求是难能可贵的。这种至真至诚的感情也是多少年来大家努力追求和向往的。以至于陈芸逝世后，沈复四十六岁作此书时仍能感受到此情此恋，历历在目、滴滴在心。二百余年后的今天，它仍以其漂亮和清纯振动着后人的心扉。5中国古代爱情小说的主角大多是才子佳人，只写到婚前的亲密无间和坎坷波折，而婚后的家庭生活极少提及，而浮生六记打破了这种传统。陈芸的形象并不完美，可能她并不漂亮不过“中国文学上最可爱的女人”，“虽叹其才思隽秀，窃恐其福泽不深”、“其形削肩长项，瘦不露骨，眉弯目秀，顾盼神飞，唯两齿微露；
　　似非佳相”。沈复冲破传统大胆细腻的描绘了和陈芸之间的闺房之乐，用甜蜜温馨的文字表现了人性的温情和夫妇间的友好美满。“至乾隆庚子正月二十二日花烛之夕，见瘦怯身材仍然如昔，头巾既揭，相视嫣然。合卺后，并肩夜膳，余暗于案下握其腕，暖尖滑腻，胸中不觉抨抨作跳”、“丑末归来，业已灯残人静，悄然入室，伴妪盹于床下，芸卸妆还未卧，高烧银烛，低垂粉颈，不知观何书而出神若此因抚其肩曰：“姊连日辛劳，何犹孜孜不倦耶？”年愈久而情俞密，人生有欢聚也有离别。在沈复将赴会稽求课时，“及登舟解缆，正当桃李争研之候，而余则恍同林鸟失群，天地异色”，抵达会稽后“每当风生竹院，月上蕉窗，对景怀人，梦魂颠倒”。这些富含诗意的句子，清冷而又漂亮，真切的表现出了深厚的思念之情。当**省斋先生知道实情放沈复回家时，沈复“喜同戍人得赦，登舟后，反觉一刻如年”。
　　回家后“芸起相迎，握手未通片语，而两人魂魄恍恍然化烟成雾，觉耳中惺然一响，不知更有此身矣”，这些浓情蜜意正是有着离别之悲、思念之苦，终究于至情至爱。她们相亲相爱，相敬如宾。
　　“芸或和人坐谈，见余至，必起立偏挪其身，余就而并焉。相互皆不觉其因此然者，始认为惭，继成不期然而然”。在七夕之日，沈复夫妇篆刻图章表现出生死不离世世代代为夫妇的理想和愿望。“芸设香烛瓜果，同拜天孙于我取轩中。余镌‘愿生生世世为夫妇’图章二方，余执朱文，芸执白文，认为往来书信之用”。得到好友戚柳堤送的一幅月老画像，“每逢朔望，余夫妇必焚香拜祷”。
　　浮生六记第一记闺房记乐关键写出了沈复和陈芸从认识时的相恋到结婚时的相爱到婚后的相敬，用情真用情正，笔韵不温不火。真情真感全部如水般流淌在字里行间，一切全部是那样的漂亮感人，表现了当初文人身上对个性解放的追求和崇尚人情人性的人文精神，含有较高的思想意义和社会价值。
　　浮生六记中的人情之美关键表现在沈复夫妇之间的至真至爱，不过还有好友、亲人和萍水相逢路人之间的关心。金母**的老妪“欣然出其卧室为赁”；
　　邻近老夫妇“知余夫妇避暑于此，先来通殷勤，并钓池鱼、摘园蔬为馈”；
　　**中船家女素云憨厚豪爽“以象箸击小碟而歌”；
　　**途中的曹翁“出钱沽酒，备