日本宗教信仰.ppt

组员: 日本の信仰关于信仰?日本历史在信仰逻辑上,以天皇是天照大神这个太阳神的子孙形式代替太阳本身、代替终极信仰,天皇信仰即日本历史的信仰逻辑。?日本历史不同于其他东方国家的地方在于:它在天空中看到太阳而不只是乌云,它发现大地万物的秩序源于太阳的朗照。与西方的差别在于:日本以两性一体的现人神天皇代替太阳神而不是作为神的光芒的承受者谦逊地活动于大地,敬仰太阳的运行承受太阳光芒的天皇成为日本历史光源的中心。现世的非终极性在者的终极化,致使超世的终极信仰的隐退。隐去的终极信仰,以虚拟的天皇信仰承诺日本历史的终极正义性。?日本人,自认是一个半人半神的民族,但他们同时又不得不承认自己的人性与神性并没有完全的展开。日本人的神化与神的人化,一同形成日本历史逻辑的信仰逻辑。天皇的神格, 表明天皇相对于所有人的绝对性、无限性、永恒性、万能性, 对天皇的信仰即对自己不是天皇而只是信仰天皇的日本人的信仰。?宗教信仰?民间信仰?民族信仰?信仰禁忌日本の宗教信仰日本是个多宗教国家,主要有神道教、佛教、基督教三个大的宗教和许多小宗教。截至 2000 年 12 月 31 日,日本共有神道教信徒 10523 万人,佛教信徒 9419 万人,基督教信徒 万人,其他宗教的信徒 1021 万人。同年日本的人口总数为 118693000 人。宗教信徒的总数是人口总数的近 2倍。所以会出现这种情况,是因为日本人可以同时信仰两种乃至多种宗教。而这正是日本的真实写照,也是日本宗教的显著特征之一。神道神道教(Shinto) 简称神教,是日本的传统民族宗教,最初以自然崇拜﹑祖先崇拜﹑天皇崇拜等为主,属于泛灵多神信仰(精灵崇拜),视自然界各种动植物为神祇,也赋予各代日本天皇神性。公元五至八世纪吸收中国儒家与佛教学说后,渐渐形成较为完整的体系。神道教徒可在每月一日和十五日或是祭日至神社参拜, 也可按照个人需要随时到神社膜拜,新生儿出生后 30~100 天内需参拜保护神, 3﹑5﹑7岁的儿童则于 11 月 15 日七五三节参拜神社,感谢神祇保佑之恩,并祈祝儿童能健康成长。神道教神社是拜祭神的地方,同时也被认为是神居住的地方的。代表神,祭祀神的法物也存放在神社深处不为人知的密室中传统神道教婚礼习俗?在举行婚礼时,神职人员祈求神灵保佑新婚夫妻。仪式的最后一项是“共饮清酒”, 即参加婚礼的人共同分享盛在三只扁平杯子中的米酒。这三个杯子从下往上依次骡放,新郎拿起第一个杯子, 啜三口酒,然后传给新娘, 新娘也连续啜饮三口酒,再将酒杯依次传给其它亲友。然后再开始喝第二杯和第三杯酒。神道教成人礼佛教可以说是日本的一个外来宗教,但也有人认为佛教在日本已经实现了民族化,不应该把它看做是外来教。佛教的历史非常悠久,在日本封建社会的发展上大体经历了盛行传统佛教阶段(奈良时代和平安时代)和盛行新佛教的镰仓时代等两个阶段,到江户时代和明治维新以后进入了低潮期, “二战”以后又逐渐有所发展扩大。全日本佛教会是日本佛教界唯一的一个联合体组织,下属团体多达百余个。日本佛教在全国共有约 8万个寺院或布教所,分别属于各个宗派,其中有 90% 以上属于全日本佛教会及其下属的宗派、团体。