古今爱情-课件【PPT演示稿】.ppt

Loading ……请稍侯精彩马上开始观看请点击此点制作人 :罗琪马凯乐材料:姚毅金宇梦李璐梁爽 Revision: Revision: 古今中外的爱情观爱情是人类最美好的情感,没有之一。古往今来无数文人墨客用自己手中的笔歌咏爱情,无数剧作家用跌宕起伏的情节来赞美爱情,更有无数不知名字的小人物为了爱情冲破世俗。“人生若只如初见,何事秋风悲画扇”是纳兰性德对高尚爱情的向往, “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”是柳永对爱情的锲而不舍, “两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮”是秦观对坚贞爱情的歌颂和对世俗虚伪爱情的嘲笑。爱是与生俱来的,是人性的特质。我们的生命中不能缺少“爱”,因为爱是一切故事中最美好的部分。美好的爱情让人向往,不幸的爱情又让人唏嘘不已,从古至今, 人们的爱情观不断发生着变化,今天我们小组就带领大家一起来看看古今中外的爱情观。梁祝化蝶这一个美丽、凄婉、动人的爱情故事,多少年以来就流传在上虞的曹娥江畔、流传在俊美的龙山脚下。 东晋时期,浙江上虞县祝家庄,玉水河边,有个祝员外之女英台,美丽聪颖, 自幼随兄习诗文,慕班昭、蔡文姬的才学,恨家无良师,一心想往杭州访师求学。祝员外拒绝了女儿的请求,祝英台求学心切,伪装卖卜者,对祝员外说: "按卦而断,还是让令爱出门的好。"祝父见女儿乔扮男装,一无破绽,为了不忍使她失望, 只得勉强应允。英台女扮男装,远去杭州求学。途中,邂逅了赴杭求学的会稽(今绍兴)书生梁山伯,一见如故,相读甚欢,在草桥亭上撮土为香,义结金兰。不一日,二人来到杭州城的万松书院,拜师入学。从此,同窗共读,形影不离。梁祝同学三年,情深似海。英台深爱山伯,但山伯却始终不知她是女子,只念兄弟之情,并没有特别的感受。祝父思女,催归甚急,英台只得仓促回乡。梁祝分手, 依依不舍。在十八里相送途中,英台不断借物抚意,暗示爱情。山伯忠厚纯朴, 不解其故。英台无奈,谎称家中九妹,品貌与己酷似,愿替山伯作媒,可是梁山伯家贫,未能如期而至,待山伯去祝家求婚时,岂知祝父已将英台许配给家住鄮城(今鄞县)的太守之子马文才。美满姻缘,已成沧影。二人楼台相会,泪眼相向, 凄然而别。临别时,立下誓言:生不能同衾,死也要同穴!后梁山伯被朝廷沼为鄞县(今宁波市鄞州区)令。然山伯忧郁成疾,不久身亡。遗命葬鄮城九龙墟。英台闻山伯噩耗,誓以身殉。英台被迫出嫁时,绕道去梁山伯墓前祭奠,在祝英台哀恸感应下,风雨雷电大作,坟墓爆裂,英台翩然跃入坟中,墓复合拢,风停雨霁, 彩虹高悬,梁祝化为蝴蝶,在人间蹁跹飞舞。红楼梦《红楼梦》是我国古代四大名著之一,属章回体长篇小说,成书于 1784 年(清乾隆帝四十九年)。梦觉主人序本正式题为《红楼梦》,它的原名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。是我国古代最伟大的长篇小说,也是世界文学经典巨著之一。作者曹雪芹。现通行的续作是由高鹗续全的一百二十回《红楼梦》。书中以贾、史、王、薛四大家族为背景,以贾宝玉、林黛玉爱情悲剧为主线,着重描写荣、宁两府由盛到衰的过程。全面地描写封建社会末世的人性世态及种种无法调和的矛盾。爱的原因(美)兰斯敦·休斯正因为我爱你——就是这个原因我的灵魂像蝴蝶翅膀一样五彩缤纷。正因为我爱你——就是这个原因当你走过时我的心像白杨叶一样颤震当你老了叶芝当你老了,头白了,睡思昏沉, 炉火旁打盹,请取下这部诗歌, 慢慢读,回想你过去眼神的柔和, 回想它们昔日浓重的阴影; 多少人爱你青春欢畅的时辰, 爱慕你的美丽,假意或者真心, 只有一个人爱你那朝圣者的灵魂, 爱你衰老了的脸上痛苦的皱纹; 垂下头来,在红光闪耀的炉子旁, 凄然地轻轻诉说那爱情的消逝, 在头顶的山上它缓缓踱着步子, 在一群星星中间隐藏着脸庞?萨特与西蒙?波伏娃:柏拉图式恋爱的经典?法国著名哲学家、文学家萨特与西蒙?波伏娃的爱情尽管没有附丽于婚姻,但却长达 59 多年并终其一生。 1929 年,青春年少、生机勃勃的萨特就读于巴黎高等师范学院,与好友尼让、埃博德组成“三人帮”,如疾如醉地遨游于知识的海洋。这时,西蒙?波伏娃——一位年轻、聪颖而清秀的女郎进入了萨特的生活。?萨特与波伏娃迅速陷入热恋。“我们在早晨人需,直到很晚才会分手。我们穿过巴黎散步, 一直在继续我伞兵话题——我们的事、我们的关系、我们的生活和我们即将写的书……”毕业考试结束了,萨特名列第一,波伏娃紧接第二,真可谓比翼齐飞。萨特为期 18 个月的服役让这对恋人不得不分别,但他们共同制定了一个特殊的恋爱合同。在合同中,双方强调, 两人要保持最亲密的关系,无话不谈,不准有任何欺骗行为。然而,随着两人感情加深, 他们在爱情观点上的差异也逐渐表现出来。萨特说: “在青春期,当我能看女人的时候,我是想要她的全部。”“独身生活是我的原则,我生来就是当光棍的。”“我不会结婚,永远单身,我要