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当代教学理论启示当代审美理论的启示之一

　　摘要本文从美育发展方向和素质教育两个角度叙述了蔡元培美育思想的现代价值和意义。以期在前人研究基础上为学校美育困境探求处理的理论依据。　　关键词蔡元培美育独立品格陶冶情感
　　真正的学者在时代文化风云中直面人生苦难,她们在当代人的情感委靡中唤醒对生存状态的思索,在当代美育理论的发展历程中,蔡元培以超迈的胸襟和卓然的胆识为骚动浮躁的世界寻求精神安置的家园,创建了当代美育理念。她将美育要求为“超逸政治之教育”,从根本上使美育含有超越性品格,为中国审美教育和素质教育提供了有益的理论启示。
　　一、对美育发展方向的启示
　　当代社会呼叫审美的人生状态,致力于陶冶人的精神世界的美育受到越来越多地关注。站在新世纪的历史高度重新审阅蔡元培留下的丰厚精神遗产,我们能够从很多方面取得有益的启示。
　　
　　从今天的美育建设实践角度来说,即使历史境遇已经有很大的不一样,不过蔡元培的美育理念和美育实践不会因历史的距离而消隐其涛声,依然有现实的启示价值,关键表现在以下两个方面:
　　其一,美育的发展应遵照本身的发展理路,这就是蔡元培开放的“自律论”美育思想所给我们的启示。
　　其二,重视实践的思想。美育的发展是有功利而又超功利的。坚持超功利的发展理路,就是坚持美育发展的特殊规律,保持其应有的独立品格;同时,我们也不能忽略其有功利的一面。对于美育的发展思绪,通常有“自律论”和“她律论”之争。美育的自律论,就是强调美育的独特品格、价值和独立地位的理论,是审美的目标论,如康德的审美无利害学说。美育的她律论,即强调美育对其它活动的辅助功效和依附关系的理论,是审美的工具论,如中国传统的文以载道学说。
　　蔡元培的美育理论基础上就是在美育的“自律论”和“工具论”中保持了一个很好的张力。她一直是一个开放的“自律论”者。她也强调诸育并举,当“以德育为中心”。“随风潜入夜,润物细无声”,这正是美育的育德功效的妙处。对此,我们应该辩证地、历史地看待这个问题。期望经过审美和艺术使国人的内心世界得以改进、普遍重视国人思想道德的改造能够说是20世纪初大多数美学家共同采取的启蒙理路。
　　蔡元培这种开放的“自律论”美育思想能给我们什么有益的启示呢?
　　首先,我们要确保美育的独立地位,坚持美育应有的独立品格;其次,要加强美育的跨学科研究,并大力推广美育的实践活动。中国现代教育史上的惨痛教训,后人当永远引认为戒。比如:美育和艺术教育内容成为只重视技巧和技能的训练,美育和人文素养被分裂开来,美育的优良传统被中止了。那种只重视政治和理想教育的模式,缺乏个性的支撑和理性的梳理,缺乏美育和爱心的陶冶,使人格遭到了严重的扭曲。
　　1999年6月,全国教育工作会议正式将美育列入国家教育方针,重新确立了美育的独立地位。今天,中国美育建设实践已取得了可喜的成绩,不过和现代西方美育的建设的成绩相比,我们的努力还显得势单力薄。“中国现代美育研究仍在反复前人的理论,极少有从事美育理论研究的学者走向学校,走进课堂,走入学生当中,研究详细的美育教学问题,这是有待处理的一个大问题。”这确实是个不争的事实。
　　,会通中西
　　从文化创生的角度来说,蔡元培美育思想的形成和发明给我们提供了学习、借鉴外来文化和将古