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索绪尔语言学

　　费迪南·德·索绪尔，法国瑞士语言学家，当代语言学理论的奠基者，被称为当代语言学之父，也就是她将语言学塑造成一门独立的学科，对世界语言学产生了巨大的影响。也成为“索绪尔主义”，以语言和言语的区分为基础，“就语言而研究语言”。
　　1语法
　　索绪尔将语法定为语言学史的第一阶段。古希腊哲学家们把语言分析和哲学研究合在一起进行，得出语法和逻辑形影相随，至今我们也有切身体会，如我们学习西方英语中的语法和逻辑也是密不可分的。从赫尔曼·施泰塔尔在1864年，出版到柏拉图区分出句子有静词和动词两个要素以后，经过论述了谓词，包含了名词和动词，一直到亚里士多德在静词、动词的连接上提出了“系动词”的名称，才逐步完善了逻辑和语法着眼于主辞和谓辞、名称动词。其中，亚里士多德认为名词是“因约定俗成而含有某种意义的，和时间无关的声音”。
　　2语文学
　　语言学史的第二阶段是语文学。语文学是和语言学完全不一样的一门博大精深的语言，其中提到语言学和语文学的区分，语言学只研究语言本身，不包括在一定历史条件下语言的利用。在雅各布·格里木中，提出的古典语文学中，只关注语言习惯、诗歌艺术和作品内容，在基础形态学方面所取得的成就微乎其微。而现在，语文学也就是学派校定和训释的手段和工具，含有历史时代性。比如，中国传统语文学中“尔等”在历史的演变下，成为了我们今天所讲的“你们”等词，全部是将语言功效及说这种语言的人民的生活历史所相关的一切问题包含在内。
　　在索绪尔看来，不包括一定历史条件下的语言利用，只研究语言本身的话，她将群体语言分为整体语言和个体语言。其中，在整体语言中又分为整体语言和抽象整体语言，而且整本语言学教程全部是依据这几点组成框架而展开。
　　3语言和理性
　　语言和理性的区分和关系？到底逻辑占主导地位，还是语法占主导地位？
　　“诸阶段首先是语法，此由希腊人首创，法国人一成不变地承袭，它从未以哲学看法审阅整体语法本身，确切地说，它和逻辑有主要的关系。一切传统语法皆为合乎规范的语法，也就是说，皆受确定好规则的成见支配，而且在某种据称正确的群体语言和另外据称错误的群体语言之间给予区分，这一开始就是摒弃了从总体角度思索整体语言现象的全局视野。”FerdinanddeSaussure：Coursdeliuguisiquegenerale，Premierettroisiemecours，法文文本由日人小松英辅xx，日本学习院大学1993版，第181页。而索绪尔认为，一切合乎规则的语法，所谓正确是否，只是多数人才想出来的标准。所以，语言、理性和逻辑，也就成了蛋生鸡，鸡生蛋的问题。
　　在特拉希中提到“人……当她转回到本身并开始反思时，她就为自己的判定要求规则，这就是逻辑学；为她的话语要求规则则就是语法；为她的欲望要求规则，这就是伦理学”。依据特拉希的看法，语言本身就是一个制订规则，大家遵从规则，有了规范性，才会有所谓的语言，人类才能交流，才能进步，其实在要求规则形成语言的这个过程就是理性的，其答案也就不言自明。所以，语言学历史的第一阶段—语法，不是真正意义上的语言学。
　　4抽象的整体语言作为符号体系
　　整部是一个详细清楚的框架，因为考虑到群体语言不具有统一性，无法将其进行分类，于是索绪尔将语言分为整体语言和个体语言。而“