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Revised by Hanlin on 10 January 2021
红楼文化大观园
红楼·文化·大观园
满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味
一位前无古人后无来者的奇人，一部包罗万象惊天动地的作品，一个琳琅满目生机勃勃的园子，引发了后世多少悲欢，激起了后人多少争议。
曹雪芹，红楼梦，大观园，三个名字几乎包含了整个中国古代的传统文化。现在，我们不妨一起打开这所园子的大门，走进大观园，走进雪芹先生，走进我们的传统文化。
“先秉正看门，只见正门五间，上面桶瓦泥鳅饰；一色水墨群墙，下面白石台矶，凿成西番草花样。左右一望，皆雪白粉墙，下面虎皮石，顺势砌去，果然不落富丽俗套。”此大观园正门也。寥寥几句，一座雄伟、气魄的大门自然显现，这正是我国古代大宅最常见不过的景致，也正是我国古代建筑的一大特色，所谓“高宅大院”正谓此也，只一门便可见家族产业之大。再看后文柳湘涟之语：“你们东府也只有门口的两个石狮子干净……”——门前立狮，古时候的深宅大院和陵寝神道中常出现狮子的雕塑形象，这不仅因为狮子形象威武，也是“狮”“事”谐音的缘故。因而，府邸大门两侧的石狮子，象征“事事如意”；又如“狮”“瓶”接连的剪纸图案贴在窗上，象征“事事平安”；若是“狮子”与“铜钱”搭配，象征“财事茂盛”；“狮”佩彩带，象征“好事不断”。
且看潇湘馆：“一带粉垣，里面数楹修舍，有千百杆翠竹掩映。”竹之所在也！在中国古代文化中，竹并不罕见，中国人的思想里，竹是高洁，正直的象征。“岁寒三友”、“花中四君子”都少不了竹的影子， 月下听萧，城头闻笛，都是竹的境界。中国成语中，有竹林七贤，竹溪六逸的典故……在此，竹的高傲孤洁正和着黛玉的性子。在竹子蔓生滋长的南方，有水的地方一定有竹，有竹的地方也一定有水，水与竹生生相息，紧密相连。故又见“后院墙下忽开一隙，得泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，饶阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”水之所在也！中国人的思想中，水与竹一样，同是高洁与神圣的象征，正所谓“君子之交淡如水”。在我国古代众多文人骚客的笔下，水流遍了各个角落，比如范仲淹的《岳阳楼记》，比如郦道元的《水经注》。而遍览大观园，只潇湘馆一处有水，这也正与黛玉独具一格、柔弱脱俗的个性相辅相成。
“彩线难收面上珠，湘江归迹已模糊。窗前亦有千竿竹，不识香痕渍也无。”（黛玉提于帕上之诗）这短短四句七言诗，可谓我国古代诗词的精华：虚实夹杂，意境唯妙，诗意正应人情，哀怨，缠绵，正黛玉也。纵览全书，林黛玉的风流别致、薛宝钗的含蓄浑厚、史湘云的清新洒脱都体现在她们各自的诗作中，各具个性、互不侵犯。雪芹先生以一人之力，将中国几千年的诗词文化透过几个各具特色女子植入了大观园，融入了红楼梦。
“潇湘馆”、“潇湘妃子”为黛玉所居所名，红楼梦中处处体现着我国姓氏文化的源远流长。贾府中人物众多，关系复杂，但是在雪芹先生笔下，各人的辈分与性格特点往往仅凭着一个名字便轻易带出，如：甄士隐——真事隐，贾雨村——假语村言，贾政——假正经等。而作者利用谐音等方法巧妙而又新奇的起名方式更是让人叹为观止，如：元迎探惜——原应叹息，报琴司棋侍书入画——琴棋书画等。
过了潇湘馆，不妨来秋爽斋一观：“三间屋子并不曾隔断，当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各