古代悼亡诗词分析及内涵.doc

梅氏悼亡诗的平淡邃美及其伦理文化意义[ 摘要] 梅尧臣悼亡诗倍受选家重视,其内容主要是抒发丧妻之痛、对亡妻的由衷赞美和绵绵思念; 选材大都取自日常生活, 于平凡中见真情。通过对悼亡诗的讨论, 可深刻认识梅诗平淡深邃特色, 亦有助于洞悉生活化、家庭化的宋代文化。[ 关键词] 梅尧臣;悼亡诗;平淡邃美;家庭生活一、梅氏悼亡诗的选本梳理梅尧臣被誉为宋诗“开山祖师”, 《四库提要》卷一五三 P1320 :“欧阳修崛起为雄, 力复古格。……其佐修一变文体者, 尹洙; 其佐修一变诗体者, 则尧臣也。”诸家选宋诗, 梅诗几为必选对象, 且大都选有其悼亡诗。晋潘岳妻死作《悼亡》三首, 后人遂称丧妻为“悼亡”; 悼亡诗则专以悼妻为主题。陈衍《宋诗精华录》选梅 24首(含4 首悼亡诗), 居初宋诗人第一,远多于二、三位的司马光( 13首) 、苏舜钦( 6首) 。苏梅一向齐名,此选足见陈衍对梅的肯定。其他如朱自清《宋五家诗钞》、钱钟联《宋诗三百首》、傅璇琮《宋人绝句选》、金性尧《宋诗三百首》、毛谷风《宋人七绝选》等,皆选有梅悼亡诗。朱东润《梅尧臣诗选》选悼亡诗 26 首。梅氏悼亡诗倍受选家重视,足以说明其成就和影响。二、梅氏悼亡诗主题与宋士大夫内敛性情据《全宋诗》,可论定为悼亡的梅诗 37 首,其内容主要有三: (一)丧偶的悲痛与丧偶后的孤寂。庆历四年( 1044 )尧臣携家返汴京, 七月七日其妻谢氏死于船中。他写了《悼亡三首》, 其二尤感人: 每出身入梦, 逢人强意多。归来仍寂寞, 欲语向谁诉。窗冷孤萤入, 宵长一雁过。世间无最苦,精爽此消磨。诗人因过度哀伤而恍惚终日,满怀苦闷却人前强意掩饰;家中冷冷清清, 无人可以倾诉; 夜晚难眠而尤显凄冷、漫长。诗人哀叹:“世间无最苦, 精爽此消磨。”陈衍:“潘安仁诗,以《悼亡》三首为最, ……然无沉痛语。……人品不可与都官同日而语也。”[1] 偏偏祸不单行, 不久次子夭折。尧臣悲痛欲绝, 《书哀》: 天既丧我妻, 又复丧我子。两眼虽未枯, 片心将欲死。雨落入池中, 珠沉入海底。赴海可见珠,掘地可见水。唯人归泉下,万古知之矣。拊膺当问谁,憔悴鉴中鬼。写尽因伤心欲绝而怨天恨地,虽深爱亲人而万般无奈,满怀痛苦而无处倾诉的悲痛。陈衍: “此首与前二首精爽十字最为沉痛。”[1] 诗人忧伤而病, “弊衣留暗垢,残药恨沉疴”(《秋日舟中有感》) ,甚而有“我生都无如”(《师厚与胥氏来奠其姑》)的哀叹。(二) 对亡妻的由衷赞美。“见尽人间妇, 无如美且贤”(《悼亡三首· 其三》) ,尧臣赞美亡妻集中于容貌与品德,侧重贤惠, 《怀悲》: 自而归我家, 未尝厌贫窭。夜缝每至子, 朝饭辄过午。十日九食齑, 一日傥有脯。东西十八年,相与同甘苦。本期百岁恩,岂料一夕去。尚念临终时,拊我不能语。此身今虽存,竟当共为土。“贤”即辛勤操劳,相夫课子,与丈夫相濡以沫。这种品质正是中凡与伟大处。诗人想象妻子于九泉之下仍然牵挂己身,“意在留补缀, 恐衣或绽破。殁仍忧我身, 使存心得堕”(《灵树铺夕梦》) 。欧阳修《谢氏墓志铭》记尧臣语: 吾贫可知也,然谢氏怡然处之。……吾穷于世久矣, ……使吾不以富贵贫贱累其心者,抑吾妻之助也。[2] 对谢氏的称呼也洋溢着赞美,如“连城宝”、“白玉佳人”、“明珠”等。如此大胆直白, 在内敛的宋代文人中少见。