散打和散手是一个意思吗？.doc

散打和散手是一个意思吗？
散打和散手意思差不多，但散打精确指现代发展起来的竞技格斗术，散手是传统武术中的一部分。这个我还是找官方教科书里的文章来解释才是权威。关于武术徒手格斗形式的名称，在漫长的历史演变过程中，记载于文字流传于民间的叫法不少。古称相搏、手搏、卞、弁、白打等等由于以徒手相搏相角的形式在台子上进行，故俗称“打擂台”。现在称之为散打，亦称散手。一、古代“搏”字含义及其演变古代相搏简称为“搏”。以“搏”字而论，最初出现在先秦古籍中，且常常与狩猎活动有关，反映了早期的搏斗技术主要是“田猎搏兽也”。“搏”的初义与“搏”字相通，可以说“搏”是“捕”的引申义。随着私有制和部落间战争的频繁出现，始于狩猎活动的徒手搏斗逐渐摆脱其生产属性，而成为人与人都的一种专门技术，并且得到不断的发展。到了春秋战国时代，古籍中已明确出现人与人“相搏”“手搏”之类的文字记载，如《谷梁传·僖公元年》载：“（鲁）公子友谓吕曰：吾二人不相悦，士卒何罪？屏左右相搏。”《左传·僖公二十八年》载：“晋侯梦与楚子搏》。”“搏，手搏也”，说明“搏”已经由宽泛的含义演变谓一种徒手格斗技术的专门术语。《释名》曰：“搏，四指广（搏）亦以击之也”，令人翁士勋认为此处的“四指”即“四肢”的借代。“然且始举手击要，终在扑也”，表明当时的手搏技术可打可摔，打要击其要害，摔要使对方倒地。徒手格斗的技法已经相当全面，并不只单指以相击。班固在《汉书·艺文志》“兵技巧”中收有《手搏》六篇，可见当时手搏不仅在技术上以有相当水平的发展，而且在理论上以有专门的论述。今人陈邦怀注意倒《居延汉简甲编》第1304号简有六个字，释文是“相错畜，相散手”。他认为这支残简正是《汉书·艺文志》中《手搏》一书的序文。在汉代“手搏”亦可称为“卞”或“弁”。如《汉书·甘延寿传》载：“试弁，为期门，以材力爱幸。”据《说文解字》“卞”的本字是“拼”由于同音，古籍中常借用为“卞”“弁”。“拼”的原意是“拊手也”，因此，段玉裁认为是由“拊手”引申为“两手相搏也”，即“手搏”，所以“卞”“弁”实为“手搏”的异称。“白打”一词始见于明万历年间谢肇浙撰《五杂俎》（卷五）列举的十八般武艺，前十七种均为兵器名称，第十八“白打”即是指徒手搏斗的技艺。明朱国桢《涌幢小品》卷十二云：“白打，即手搏之戏。”清周亮工《闽小记》载：“白打，即为之手搏，名短打者也。昔曰白手不持寸铁为白战，武艺十八，终以白打为终。”“打擂台”是中国古代比武之武之习俗，即指两人在台上徒手较量武艺。1975年在湖北陵县凤凰山秦墓出土的木篦，其狐形背面由彩绘的“手搏”比赛场面。画面上有三男子，均赤膊，下着短裤，腰间束带，足穿翘头鞋。右边两人正在较量，左边一人双手前伸，为比赛做裁判员。台下挂着帷幕飘带，表明比赛是在台上的帷幕中进行的。隋唐五代时，比武几乎形成制度，大体规则是不分体重级别，没有护具，多赤身穿短裤，活动多在方形的台子进行，犯规处罚不严格，获胜者给予重奖。宋代一般在比武前要筑台，称做“露台”，上台比武称做“露台争交”。到了明代，正规的比武叫“打擂台”，赛前先设擂主，再安排高手应战，凡欲较量高低之人，临场报名并立下生死文书，方可上台献艺。当时的台子叫“献台”，裁判员称做“部署”。比赛时不许暗算，先被打下台者为输，胜者可获得旗、帐、银杯、彩