《C程序设计》复习知识点总结(C语言)..pdf

构建学校文化打造学校品牌什么是学校文化?它与我们所熟悉的“校园文化”有何区别。“学校文化”和“校园文化”虽然仅一字之差,但其内涵不相同。“校园文化”更多的是指学校的文化物品布置、社团活动,有时甚至直接指代校园环境,但“学校文化”的内涵远远要超出“校园文化”的范畴, 它是组织文化的一种, 类似企业文化。有人甚至认为校园文化是教育学的概念, 着重强调文化的育人作用; 而学校文化是经济学的概念, 着重强调学校在市场中的竞争力。人们对学校文化至今没有一个精确的、统一的定义,但都认同学校文化是学校建设和发展的精神所在。本人所理解的学校文化是: 一所学校在长期的发展过程中形成的一系列的思想理念、共同价值观、组织形式、共同规则、学作环境、办学特色等精神、物质与行为准则的总和, 是现代学校经营的最高境界。上世纪 80 年代开始,人们逐渐认识到企业文化的重要性,著名企业管理家舒尔茨曾言:“一个公司只要没有丢掉它赖以存在的工作热情和公司品性,他就会不断的发展壮大。当然, 这种工作热情不是靠利益而是要靠公司的价值观来促进的。”舒尔茨提到的“工作热情和公司品性”、“公司的价值观”就是公司文化的化身, 我们只要把“公司”这两个字换成“学校”,那么,大家就可以理解学校文化的重要性了。那么,构建一所学校自己的文化应该从哪几方面去努力呢? 首先:就要铸造一所学校的精神灵魂。何为精神灵魂?那就是学校的育人理念、共同的价值观、默契的行为准则。例如, 我们湖州十二中一走进学校大门就可以看见“养天地正气、法古今完人”的校训, 怎样真正让“正气”与“完人”成为我校师生行为准则的原动力我们做了大量的文章。 1927 年东吴大学的第一任华人校长杨永清从孙中山先生手中接过这校训, 这对如何在当时半封建半殖民地的国家办好国民教育、从而拯救灾难深重的中华民族来讲, 无疑是一面激人奋进的旗帜, 所以也正是在那个时代, 我们这所校园里走出了王会梧、潘德明、箫也牧,以及五位两院院士等大量的名人志士。我们通过校报、晨会、学生大会、家长会、教师大会等各种阵地反复宣传,我们专门建造了校训台,将校训深刻花岗岩上,显示她的真谛。我校是当年的东吴大学附属中学, 今天将埋没了几十年的校训发掘出来, 并给她赋予生命, 使她很快地又发出了光华, 校内师生每天面对着校训受之熏陶、社会家长对有着这样不同一般校训的百年老校肃然起敬。这样的校训就体现了她的价值, 她就可以起到铸造灵魂的作用。又如,我们提出了“人人有理想、人人有特长、人人有希望”的育人理念, 这实际上是我们今天的十二中人对学校百年办学思想和办学方向的提炼总结, 有理想才能有信念, 有特长才能有本领, 有着坚强信念和生存本领的人才是有希望的人, 每句话的两个“人人”又充分体现了学校坚持面向全体的责任感。我们把她铸成铜字镶在主教学楼的大厅里, 把每一句话写成一篇文章在国旗下讲话时阐释。这些实际上都是在铸造学校的精神与灵魂, 让学校文化体现出她的神韵。其次. 有一套人性与规范结合的制度是学校文化的脊梁。现代管理要重视人性化,但只要是管理就不可能无制度, 因为人的惰性始终是存在的, 即使是一个具有高度事业心责任感的群体也需要制度,因为制度既是范铸又是标杆。一系列长期来针对自己学校形成的、并能与时俱进的管理制度是师生行为的准则和方向指南。一所优秀学校的制度应该包括有书面的条文, 同时还应具备不以文字体现的群体共同默契的规范, 我们可以称之为显形规则和隐性规则。一部好的文字规范应该是经得起时间的考验的,所以在出台时必须要考虑周全,特别要考虑到社会时代的发展; 大家默契的积极的隐性规范是很可贵的东西, 但也有可能受到冲击, 在受到冲击时就要分析原因, 有必要的话还要把它转变为文字规范。制度既要体现限制性条例、又要有激励性条例。不能单纯得把学校规章制度看成是学校的法律, 法律是规定人们不能做什么, 而不去要求人们应该做什么, 但学校制度管理的其中一个目的还要人们知道应该去做什么。所以我校在制度重建中最先出台的不是限制性条例,而是激励性条例,如《湖州十二中教科研成果奖励办法》、《湖州十二中各类竞赛辅导奖励办法》等, 然后才有《教学事故认定与处罚条例》、《湖州十二中师德规范十项规定》、《学校考勤制度》。制度最好的有效性保障是考核,谈到考核我校的立体化教职工全员考核办法从 1998 年就试点,为什么说是立体化的, 因为我们在设计的时候就考虑到了行业规范与校内实际、个人发展与集体利益、职工眼光与学生反馈,业绩奖励与违规惩罚等等多个方面,当时受到了《钱江晚报》、《湖州日报》、湖州电视台等媒体的报道,接待了市内外许多学校的交流。试行了 5 年, 到 2003 年才正式出台了《湖州十二中考核办法》, 并与年度考核奖挂钩。就是这样的考核体系我们现在自我评价还不满意, 因为这是