【篇一】
乎
生乎吾前, 其闻道也固先乎吾 ( 介词, 相当于 "于" , 前一个是 "在" 的意思 ;
后一个是 " 比" ,表比较 )
夫庸知其年之先后生于吾乎 ( 语气助词,表反问,译为 " 吗")
其皆出于此乎 (语气助词,表揣测,译为 " 吗"或" 吧")
嗟乎 ! 师道之不传也久矣 (语气助词,表感叹,与 " 嗟"连用,译为 " 唉")
而
人非生而知之者 ( 连词,表承接 )
惑而不从师 ( 连词,表转折 )
吾从而师之 ( 连词,表承接 )
择师而教之 ( 连词,表承接 )
授之书而习其句读者 ( 连词,表并列 )
小学而大遗 ( 连词,表转折 )
则群聚而笑之 ( 连词,表修饰 )
之
古之学者必有师 ( 助词,的 )
人非生而知之者 ( 代词,指代知识、道理等 )
道之所存,师之所存也 (助词,主谓之间取消句子独立性 )
夫庸知其年之先后生于吾乎 ( 助词,主谓之间取消句子独立性 )
师道之不传也久矣 ( 助词,主谓之间取消句子独立性 )
欲人之无惑也难矣 ( 助词,主谓之间取消句子独立性 )
圣人之所以为圣 ( 代词,指代这件事 )
彼童子之师,授之书而习其句读者 ( 助词,的 ; 代词,指代童子 )
句读之不知,惑之不解 (助词,宾语前置的标志 )
巫医乐师百工之人 ( 代词,这,这一类 )
郯子之徒 ( 代词,这,这一类 )
六艺经传皆通习之 ( 代词,这,这一类 )
作师说以贻之 ( 代词,他,指代李蟠 )
其
其为惑也终不解矣 ( 代词,那些,指代疑难问题 )
其闻道也固先乎吾 ( 代词,他,指代 " 生乎吾前 "者 )
夫庸知其年之先后生于吾乎 ( 代词,他的 )
其皆出于此乎 ( 副词,表揣测语气,大概 )
其可怪也欤 ( 副词, 与"也欤
"配合表反问语气, 相当于 "这不是 吗?")
于
夫庸知其年之先后生于吾乎 ( 介词,比 )
而耻学于师 ( 介词,向 )
于其身也 ( 介词,对于 )
皆出于此乎 ( 介词,从 )
不拘于时 ( 介词,表被动,被 )
也
师者,所以传道受业解惑也 ( 句末语气助词,与 " 者 " 连用,表判断 )
其闻道也固先乎吾 ( 句中语气助词,表停顿 )
其为惑也终不解矣 ( 句中语气助词,表停顿 )
其可怪也欤 ( 句末语气助词,与 " 欤 " 连用,加强语气 )
【篇二】
1、小说的三要素是人物、情节、环境。小说的情节一般包括故事的开端、发
展、高潮、结局四个部分。
2、长篇小说《红楼梦》又名《石头记》 、 《金玉缘》 ,是我国古代小说中最杰
出的现实主义作品。小说以贾、王、史、薛四大家族的兴衰为背景,以贾宝玉和
林黛玉的爱情悲剧为中心,围绕两个主要人物的感情纠葛,描写了大观园内外一
系列青年男女的爱情故事。作品的主题也没有局限在个人爱情悲剧本身,而是围
绕着中心事件,展开了许多错综复杂的矛盾斗争,描绘了一幅极其广阔的社会生
活图画,说明了整个封建社会已是千疮百孔,摇摇俗坠。深刻尖锐地批判了封建
社会制度、政治吏治、婚姻制度、伦理关系,悲愤满腔地控诉了封建主义的残酷
无情和灭绝人性,歌颂了追求光明的叛逆人物,通过叛逆者的悲剧命运宣告了这
一社会必然走向灭亡。
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