梅山武术【梅山武术概略】.docx

古梅山，位于湖南省中部，以新化为中心，地跨新化、安化、冷水江全境及新邵、涟源、隆回、溆浦、桃江等县市的部分地域、莽莽苍苍，绵延千里。《宋史?梅山峒蛮》载：“梅山峒蛮，旧不与中国通，其地东接潭，南接邵，西则辰，北则鼎、澧，而梅山居其中。”至于梅山之名起自何时，历代史家见仁见智，所述纷纭，在宋神宗熙宁五年(公元1072年)开复梅山设置县治以前，梅山地域虽在中国历代王朝的版图中，但梅山人却“不奉诏令，不服王化”，历代王朝则视其为“化外之民”以“蛮人”相称，如秦、汉称武陵蛮、长沙蛮；唐、宋称梅山峒蛮，故有关梅山与梅山武术的历史，民间虽有诸多传说，但正史却鲜有记载。 　　梅山武术以地为名，发源于古梅山域内的新化县，流传于湖南、湖北、广西、贵州、云南、四川等省区的部分地区，属南拳系，是当今中国传统武术流派中历史最为悠久、并能很好地保留古传武术功法与技击精髓的优秀拳种。溯其源，可上推至远古氏族部落时期。 　　古梅山的中心地域――湖南省新化县是“中华蚩尤故里”，早在远古时期这里就有我们的先人在此居住。与炎黄二帝同为中华人文三始祖的远古战神蚩尤，是古代兵器的发明者，有“好兵善战，作五兵”(戈、朵、戟、酋矛、夷矛)之说。梅山武术就在远古先人们与大自然的斗争中开始萌芽了。人们在狩猎的过程中，产生了原始的但也是最为实用的格斗技能，如拳打、脚踢、抓扯、躲闪、扑压、缠抱等手格猛兽的技术是拳术的萌芽；而使用器具劈、砸、砍、刺则是长短兵器招式套路的萌芽。 　　作为蚩尤部族世居地的古梅山，是全球苗瑶民族的发祥地，也是原始巫术的发源地。提起巫术和巫师，当代人大都嗤之以鼻，视其为封建迷信，却不知“巫文化”的历史远比“封建”要久。源于苗蛮的巫事祭祀文化，对中国文化的影响极其深远，在中国文化处于原始状态时，“巫”是一项很重要的内容。在古籍中也有许多关于“巫”的记载，巫者及巫术在中国历史上曾起过十分重要的作用，掌握巫术的巫者，具有很高的社会地位和世俗影响，有“巫通天人，王为巫首”之说。 　　蚩尤就是九黎部落的“巫首”，在他和部族其他领袖的带领下，古梅山人为争夺渔猎之地，不断地进行扩张与兼并，逐步形成了地跨江淮流域的庞大部落集团。当时，在每次战斗的前后，都要举行祭祀，那些在以往战斗与狩猎中运用得比较成功的一拳一脚，一击一刺逐步充实着祭祀武舞，并在蚩尤等大大小小的“巫首”们带领下，进行着反复的模仿与练习，然后在祭祀仪式上进行舞蹈，用以祭祀神物和部族始祖并庆祝胜利，或乞求神灵保佑他们以后再用这些击刺杀伐动作去战胜敌人。从而使梅山武术有了质的飞跃。并从生产斗争中逐步分离出来，成为了独立的战斗技术。同时，梅山武术中独特的巫术礼仪与功法系统也在此基础上逐步成型。 　　随着九黎部落的不断强大，又继续向北扩张，战胜了先一步进入中原的炎帝所属共工部落。最后与黄帝“战于逐鹿之野”，蚩尤战败身死，九黎部落逐渐解体，遗族向南回迁，其中一支退到江淮、洞庭一带，组成新的部落集团，史称“三苗”，至禹帝时，三苗最终战败，部族再次分化，其中一支退回峰高林密，可渔可猎，有险可守的古梅山，开始了力抗王权的“化外蛮夷”生活，梅山武术也就是在这人与人的战争中正式产生并逐步形成的。 　　史称“梅山蛮性剽悍，历不服中土”，北宋开梅建县以前，历代王朝为使其臣服，屡屡发兵征讨梅山，而梅山蛮则愈杀愈不服，愈对抗，朝庭则再“征伐”；自汉代至北宋以