蚩尤-梅山与梅山武术.doc

蚩尤\梅山与梅山武术


一、蚩尤是中华武术文化的始祖
长期以来，华夏儿女自称炎黄子孙，其实，蚩尤也与炎黄一样，是中华民族的始祖。首先，我们来看一看历朝历代的一些正史、野史中关于蚩尤的记载：
其三为蚩尤祠的记载：
《史记·封禅书》记载：秦始皇东游，封泰山，禅梁父，礼祀八神，八神之中“三曰兵主，祀蚩尤。蚩尤祠在东平陆监乡，齐之西境也”。今山东省东平县即其故治。
《汉书·地理志》东郡寿张县条载：“蚩尤祠在西北(涑)上，有朐城”。汉高祖起兵之时，“祀黄帝蚩尤于沛庭”。秦时沛县在今江苏省徐州市沛县。
《述异记·卷上》云：“太原村落间祭蚩尤神，不用牛头”。又曰：“汉武时，太原有蚩尤神昼见……其俗逐为立祠”。又载：“今冀州有乐名蚩尤戏，有民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵戏，盖其遗制也”。秦汉置太原郡，属并州，首县晋阳，治所在今山西省太原市。两汉时的冀州，在今河北省南部、山西省南部及河南省的黄河以北地区。
《苗族简史》载：“川南、黔西北一带有蚩尤庙，受到苗族人民的供奉”。
其四为蚩尤屋场的记载：
湖南省新化县大熊山发觉了记载此处蚩尤屋场的石碑。大熊山还有以蚩尤夫人春姬的名字命名的春姬坳。
湖南的湘中湘西至今仍有祭拜蚩尤的民俗。


可以说，数千年以来，在北至河北涿鹿，西至山西太原，东至山东东平，南至川黔湘的广阔地区，关于蚩尤的传奇和礼祀蚩尤的风俗经久不衰，按《左传》中“神不歆非类，民不祀非族”的说法，这些礼祀蚩尤的广阔地区，应当都有着为数众多的蚩尤后裔，才能形成和保持这种礼祀蚩尤的民俗。也可以说这些地区都能称之为“蚩尤故地”。但一个人曾经生活过的地方都可称之为故地，而他真正的故里，即其诞生地却只能有一个地方，我认为这个地方就是湖南新化。
我们首先抛开有争议的问题，先谈已被公认的史料：
蚩尤与黄帝进展过剧烈的战斗，此战，蚩尤是失败者，其余部在战败后退回南方；
炎黄是华夏主体民族的始祖，蚩尤是九黎、三苗等华夏少数民族的始祖；
蚩尤及南方少数民族和楚地之人始终被称为南蛮；
黄帝曾“南至于江，登熊、湘”。
以上几点是大家所公认的史料，由此，我认为蚩尤的家乡乃至于大本营不在河北、山东、山西等北方之地，也不在川黔之地，而应在楚地湖南!在佛门大德“圣辉”大师的《“蚩尤故里”讨论初探》一文中提到：“史料中有关蚩尤与黄帝‘战于涿鹿之野’的记载，不能证明蚩尤的生息之地即是涿鹿，倒是证明白蚩尤和他的九黎部落是从南方进入中原，最终又退回南蛮之地。而这‘退’字的措辞，就是回到原来的地方，黄帝当时创造的‘指南车’也示意了蚩尤家乡的方位是在南方。指南车与司南、指南针在指南的原理上截然不同，不是利用地磁的效应，而是利用差速齿轮原理，依据车轮的转动，由车上木人指示方向。黄帝所造的指南车是一种双轮独辕车，车上立有一个木人，一手伸臂直指，只要在车开头移动前，设定