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蚩尤 梅山与梅山武术
一、蚩尤是中华武术文化的始祖
长期以来，华夏儿女自称炎黄子孙，其实，蚩尤也与炎黄一样，是中华民族的始祖。首先，我们来看一看历朝历代的一些正史、野史中关于蚩尤的记载：
《史记·五帝本纪》”。又曰：“汉武时，太原有蚩尤神昼见 其俗逐为立祠”。又载：“今冀州有乐名蚩尤戏，有民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵戏，盖其遗制也”。秦汉置太原郡，属并州，首县晋阳，治所在今山西省太原市。两汉时的冀州，在今河北省南部、山西省南部及河南省的黄河以北地区。
《苗族简史》载：“川南、黔西北一带有蚩尤庙，受到苗族人民的供奉”。
其四为蚩尤屋场的记载：
湖南省新化县大熊山发现了记载此处蚩尤屋场的石碑。大熊山还有以蚩尤夫人春姬的名字命名的春姬坳。
湖南的湘中湘西至今仍有祭拜蚩尤的民俗。
可以说，数千年以来，在北至河北涿鹿，西至山西太原，东至山东东平，南
至川黔湘的广大地区，关于蚩尤的传说和礼祀蚩尤的风俗经久不衰，按《左传》
中“神不歆非类， 民不祀非族”的说法， 这些礼祀蚩尤的广大地区， 应该都有着
为数众多的蚩尤后裔， 才能形成和保持这种礼祀蚩尤的民俗。 也可以说这些地区
都能称之为“蚩尤故地”。 但一个人曾经生活过的地方都可称之为故地， 而他真
正的故里，即其出生地却只能有一个地方，我认为这个地方就是湖南新化。
我们首先抛开有争议的问题，先谈已被公认的史料：
蚩尤与黄帝进行过激烈的战斗，此战，蚩尤是失败者，其余部在战败后退回南方；
炎黄是华夏主体民族的始祖，蚩尤是九黎、三苗等华夏少数民族的始祖；蚩尤及南方少数民族和楚地之人一直被称为南蛮；黄帝曾“南至于江，登熊、湘”。
以上几点是大家所公认的史料，由此，我认为蚩尤的故乡乃至于大本营不在
河北、山东、山西等北方之地，也不在川黔之地，而应在楚地湖南 ! 在佛门大德
“圣辉”大师的 《“蚩尤故里”研究初探》 一文中提到： “史料中有关蚩尤与黄
帝‘战于涿鹿之野’的记载，不能证明蚩尤的生息之地即是涿鹿，倒是证明了蚩
尤和他的九黎部落是从南方进入中原，最后又退回南蛮之地。而这‘退’字的措
辞，就是回到原来的地方，黄帝当时发明的‘指南车’也暗示了蚩尤故乡的方位
是在南方。指南车与司南、 指南针在指南的原理上截然不同， 不是利用地磁的效
应，而是利用差速齿轮原理，根据车轮的转动，由车上木人指示方向。黄帝所造
的指南车是一种双轮独辕车， 车上立有一个木人， 一手伸臂直指， 只要在车开始
移动前，设定
方位即可。由于蚩尤的老巢在南方，黄帝才将指南车的方向设定为南方，否则可称‘指北车’、‘指西车’、‘指东车’等。因此，指南车并非普通的战车，而是辨别方向的工具。 ‘指’还有穷追猛打的意思，南方路途遥远，要造兵车装运士兵，直指南方，如果短距离作战，也用不着发明定向的指南车；黄帝轩辕到了湖南，而且还登了‘熊湘’ ，清道光《宝庆府志》引南宋《方舆胜览》明确说明，熊山即湖南新化的大熊山， 湘山即洞庭的君山。 在数千年之前交通极不发达， 黄帝若不是为了直捣蚩尤的老巢，跑到湖南的边远山区去干什么 ? 所以，从史料中和当代学者的论述中， 拈出共