何西阿书 亨利简明.doc

亨利马太圣经注释简本何西阿书第一章指责以色列十支派的可耻偶像之罪( 1-7 节) 。预言以色列人以及犹大人将要在弥赛亚的名下被招聚( 8-1 1 节)。 V。 1-7 以色列现在还在兴旺的时候;但是何西阿大胆地指责他们的罪,并预言他们的灭亡。人在世界中虽或暂时兴旺,但是他们若在罪中,就应当被严厉指责;他们若在罪中持续地顽梗,他们的兴旺也不会长久。先知必须向以色列显明他们的罪;显出罪的极其可憎。他们的偶像之罪是极其可憎的。把本属于神的荣耀归于受造之物,是对神的严重冒犯;这就如妻子把一个外人当作自己的丈夫。神指示先知所行的事,生动地显明了神对以色列人罪的忍耐和良善,显明了以色列人的不知感恩和顽梗不化。对罪人的邪僻和顽梗,我们的心应当极其伤悲;这些恶人恶事使神的灵忧伤而忿怒;他们是在试探神的忍耐。让我们时刻准备着,承受神所指定给我们的患难。先知必须向这百姓指明他们的灭亡结局;他要给自己的孩子们起那些名字,来预表将来之事。第一个孩子的名字:耶斯列;预表了以色列王室的衰落。第二个孩子的名字意思是,“不被爱”或“不被怜悯”,预表了以色列民将被神所离弃。神曾经向他们施行了许多恩慈,然而以色列民却滥用、罔顾了神的恩惠。他们的罪使神的恩慈离开他们,离开以色列,离开这些曾被神称为自己百姓的民。若他们不愿意接受神赦罪的恩慈,那么,他们也都要失去其它一切神的恩慈了。在这世上,虽然很多人因不信之罪而被剪除,但是神将使教会在这世上坚立,直到世界的末了。我们的救赎,是来自于神的恩慈,而不是来自于我们自己的优点。神对我们的救赎是确定的,因为神是那救赎的作者;神的作为,无人能够阻挡。 V。 8-11 以色列要在一段时间之内被弃绝;这件事由何西阿的另一个儿子的名字预表: “非我民”。神要弃绝与他们的关系。我们爱神,因为神先爱我们;然而若我们被从神的约中弃绝,则是因为我们自己的罪和愚妄。即使在神的忿怒惩罚中,也有恩慈记念;神对这些以色列民的惩罚不是全部的,因而也不是最后的。那击伤他们的手,将要医治。这里对以色列人给出了极其宝贵的应许,对我们今天也是至为珍贵。这些应许也许到今天还未完全成就,直到末后的日子,犹太人将完全归向基督。这个应许也指向了福音;外邦人和犹太人都将被招聚(罗 9: 25 , 26 ) (彼前 2: 10 ) 。信靠基督,就是要以他为我们的首领,甘心情愿地听从他的指引和统管。让我们为那荣耀的日子祷告祈求;那时,全地都将看见那唯一的主。亨利马太圣经注释简本何西阿书第二章百姓的偶像之罪( 1-5 节)。神对他们的审判惩罚( 6-13 节)。神的应许( 14-23 节)。 V。 1-5 本章继续用比喻指责以色列的罪。我们应当以爱来对待自己的弟兄姐妹;神愿自己的儿女之间彼此相爱鼓励,恩慈相待。但是,每一个基督徒,应当效法基督的榜样和行为,阻挡罪恶,即使是在自己的亲人、弟兄和朋友之间。不悔改的罪人,他们的利益将要被神剥夺;他们要灭亡在自己的私欲之中。 V。 6-13 神警告,要惩罚那些犯罪、拜偶像的百姓。他们不离开罪,祸患就要临到他们;这也是对我们的警告。如果罪人在较轻的患难中仍不知悔改,那么,神就会使他们经受更严重的患难。在恶中最顽梗的人,往往也会遭遇最严重的祸患。属神的道路、职分的道路,固然往往布满荆棘;然而,这些荆棘是由于人的罪;人在罪恶的道路上,也会充满荆棘。在罪恶道路上的