成语典故汇释.doc

成语典故汇释一、秦医缓和 1 、欲麦用典:晋侯欲麦,使甸人献麦,馈人为之。出处: 《礼记· 月令》孟夏之月,“农乃登麦,天子乃以彘尝麦”。孟秋之月,“农乃登谷,天子尝新,先荐寝庙”。 2 、琴瑟用典:君子之近琴瑟,以仪节也,非以滔心也。出处: 《诗经· 周南· 关雎》:“窈窕淑女,琴瑟友之。”原喻夫妇和合,此指女色。三、华佗传 1 、熊颈鸱顾用典:熊颈鸱顾,引挽腰体,动诸关节,以求难老。出处: 《庄子· 刻意》:吹呴呼吸,吐故纳新,熊经鸟申,为寿而已矣。成玄英疏:吹,冷呼而吐故,呴,暖吸而纳新,如熊攀树而自悬,类鸟飞空而伸脚。四、皇甫谧传 1 、孟母三迁用典:昔孟母三迁以成仁。出处:汉· 刘向《列女传· 母仪》:邹孟轲之母也,号孟母,其舍近墓。孟子之少也,嬉戏为墓间之事,踊跃筑埋。孟母曰:“此非吾所以居处子也。”乃去,舍市傍, 其嬉戏为贾人衒卖之事。孟母又曰:“此非吾所以居处子也。”复徙舍学宫之傍, 其嬉戏乃设俎豆, 揖让进退。孟母曰:“真可以居吾子矣!”遂居之。及孟子长, 学六艺, 卒成大儒之名。 2 、曾父烹豕用典:曾父烹豕以存教出处: 《韩非子· 外储说左上》曾子之妻之市,其子随之而泣。其母曰:“女还,顾反为女杀彘。”妻适市来,曾子欲捕彘杀之。妻止之曰:“特与婴儿戏耳。”曾子曰: “婴儿非与戏也。婴儿非有知也,待父母而学者也,听父母之教。今子欺之,是教子欺也。母欺子,子而不信其母,非以成教也。”遂烹彘也。 3 、鞅掌用典:居田里之中亦可以乐尧舜之道,何必崇接世利,事官鞅掌,然后为名乎? 出处: 《诗经· 小雅· 北山》:“或不知叫号,或惨惨劬劳,或栖迟偃仰,或王事鞅掌。” 4 、朝闻道,夕死可矣用典:谧曰:“朝闻道,夕死可矣,况命之修短分定悬天乎!”出处: 《论语· 里仁》子曰:“朝闻道,夕死可矣。” 5 、富贵,人之所欲;贫贱,人之所恶。用典:富贵,人之所欲,贫贱,人之所恶,何故委形待于穷而不变乎? 出处: 《论语· 里仁》子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也。贫与贱, 是人之所恶也, 不以其道得之, 不去也。君子去仁, 恶乎成名。君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。” 6 、皋陶用典:是以皋陶振褐,不仁者远。出处: 《史记· 夏本纪》:“皋陶作士以理民。帝舜朝,禹、伯夷、皋陶相与语帝前。皋陶述其谋曰:信其道德,谋明辅和。禹曰:然,如何?皋陶曰:于!慎其身修, 思长,敦序九族,众明高翼,近可远在已。……皋陶于是敬禹之德,令民皆则禹。不如言, 刑从之。舜德大明。《尚书· 舜典》禹拜首,让于稷契暨皋陶。帝曰:俞,汝往哉。……帝曰: 皋陶, 蛮夷猾夏, 寇贼奸宄, 汝作士。五刑有服, 五服三就, 五流有宅, 五宅三居, 惟明克允。 7 、唐人击壤〔用典〕臣惟顽蒙,备食晋粟,犹识唐人击壤之乐。[出处] 《击壤歌》:日出而作,日入而息,凿井而饮,耕田而食,帝何力于我哉? 五、孙思邈传 1 、圣童用典:圣童也,顾器大难为用尔。出处: 《后汉书· 任延传》:“年十二,明《诗》、《易》、《春秋》,时号圣童。” 2 、器大用典:圣童也,顾器大难为用尔。出处: 《三国志· 诸葛亮传》:“亮之器能政理,抑亦管、萧之亚匹也。” 3 、推步用典:思邈于阴阳、推步、医药无不善。出处: 《后汉书· 冯緄传》:“緄弟允……善推步之术。”李贤注:“推步,谓究日月五星之度, 昏旦节气之差。”又《左传· 文公元年》孔颖达疏:“日月运行于天, 犹如人之行步,故推历谓之步历。” 4 、和为雨,怒为风,凝为霜雪,张为虹蜺用典:和为雨,怒为风,凝为霜雪,张为虹蜺,天常数也。出处: 《史记· 天官书》正义:“阴阳交感,激为雷电,和为雨,怒为风,乱为雾,凝为霜,散为露,聚为云气,立为虹蜺……。”与此相类。 5 、阳用其形,阴用其精用典:阳用其形,阴用其精,天人所同也。出处: 《汉书· 翼奉传》:“天变见于星气日蚀,地变见于奇物震动。所以然者, 阳用其精, 阴用其形。犹人之有五脏六体, 五脏象天, 六体象地。故脏病则气色发于面, 体病则欠申动于貌。”《翼奉传》之阴阳谓天地,与此不同。 6 、缩赢用典:五纬缩赢,孛慧飞流,其危险期诊也。出处: 《史记· 天官书》:“其趋而前曰赢,退舍曰缩。”《汉书· 天文志》谓: “凡五星,早出为赢,晚出为缩。五星赢缩,必有天应见杓。” 7 、太上用典:是以太上为道,其次畏天,其次畏物,其次畏人,其次畏身。出处: 《左传· 襄公二十四年》:“太上有立德。”《孙》中“太上”指上智之人。七、丹溪翁传 1 .游艺用典:子聪明异常人,其肯游艺于医乎? 出处:《论语· 述而》:“志于道, 据于德, 依于仁, 游于艺。”何晏集解:“艺, 六艺也, 不足据依故曰游。”邢昺疏:“六艺谓礼、乐、射、驭、书、数也。” 2 .起度量、立规